Рай и ад. Книга вторая. Рассказы перенесших клиническую смерть

Поэтому, сквернословие, оно по-всякому выпадает. Вот, например, жил такой человек. Он постоянно рассказывал анекдоты. Вроде веселый, жизнерадостный человек. А знаете, где он сейчас? В аду. Вы знаете, почему? Потому что он ходил в церковь. Он знал Бога, но был слеп. Он думал, что он просто обличает других людей, рассказывая анекдоты о них. Он думал, что он просто подшучивает. На самом деле, он сквернословил. Он просто издевался. Издеваться над человеком можно как морально, так и духовно, так и физически. То есть, морально, это когда мы мозг человека задеваем. Физически — когда бьем его. Это тоже можно отнести к сквернословию. И третье, духовно. Вот духовно когда мы над человеком издеваемся — это самое страшное. Потому что, когда мы его сквернословим, мы можем убить его словом.

И я столько там душ таких повидал, которые, действительно, были убиенные просто двумя словами. Двумя словами! Видел такие души, которые просто вот прокляли человека, прокляли руганью. Руганью, обычной! При этом не сказали, там, будь ты проклят, и так далее. Просто осквернили его до такой степени, настолько обидели его сильно, именно внутри, в сердце, в самой душе, что человеку это легло на сердце, человек уныл, и покончил с собой. Много таких душ, очень много. И поэтому этот грех считается таким, одним из самых тяжелых грехов, и тяжело проходимым. Потому что обличают каждый твой шаг там. Где подумал, где сказал…

Я видел монахов многих, которые тоже, считали себя монахами, а в реальности, они только успевали внутри сквернословить и осуждать человека. Ну, осуждение — это уже другое мытарство, но достаточно было просто человека сквернословить. Или просто про себя сквернословить. Некоторых монахов видел, там, два монаха видел, да, я не знаю, кто они, откуда. И мне сказали, что они были монашествующие, но в рай они не попали. Не прошли даже первого мытарства. Представляете, каким нужно быть человеком?

Я говорю: «ну как же так? Они же монахи были». Мне было сказано: «ну, какие они монахи? Внешне, можно одеть любую рясу, а внутри быть гнилым». И первая гнилость, она, как раз-таки, проявляется в сквернословии. И настоятелей видел. Вы знаете, сквернословие, оно может проявляться в разных формах. Вот даже… порой, мы что-то дома делаем, вот одни находимся, без всего, и мы что-то берем в руки — раз, у нас упало… да что такое?! И начинаешь уже внутри гневаться. Все, ты уже сквернословишь.

А у некоторых, бывает, даже «автоматом» вырывается сквернословие. Почему мне и было сказано там, что: «бегите развратников сквернословия». Я спросил: «почему бежать-то?» «А потому что, — говорит, — если вы даже краем уха услышали, вы уже повторите. Вы от этого никуда не денетесь, потому что тело подвластно этому миру, а дух подвластен Богу». И мы можем даже себя духовно всю жизнь свою воспитывать, как мне было там показано, в этом же мытарстве, но, как только услышишь где-то сквернословие, не сомневайтесь, что сердцем вы уже повторили это слово. Понимаете? Что вы сердцем уже повторили это слово. Просто услышали. Поэтому, нужно быть глухим на такие вещи. А глухим быть — это, наверное, уже старцем быть надо. Поэтому, лучше всего, отходить в сторону, вообще. Лучше уши заткнуть песнопением каким-нибудь, да, надев наушники. Может быть, действительно, Господь придумал их для этого, Его Промысел. Хотя, говорят, что бесы создали. Ничего бесы не создавали. Они создали то, что им надо было. Или осквернили то, что им надо было. Например, наушники полезны нам в этом жизни тем, что мы можем, например, включить песнопения или какие-то молитвы, и слушать это во благо. Не слыша, что окружает нас, где сквернословят, когда мы находимся там.

Но, есть люди, которые наушники воспринимают не как творение Божье, а уже начинают осквернять это. Используют по своим нуждам. То есть, слушать анекдоты, слушать стишки разные там, песнопения мирские, всякие там нехорошие… Поэтому, сквернословие считается таким, тяжелым грехом. Оно кажется таким безобидным. На самом деле, далеко не безобидное. Оно убивает нас. Оно убивает нас всех практически, морально. То есть, оно даже не даст нам многим пройти мытарства, основные дальше.

То есть, если ты не проходишь первое мытарство, то остальные мытарства ты, как бы, проходишь, но они уже как вкратце идут. Потому что ну нет смысла дальше тебе это все показывать. Тебя просто обличают быстренько там во всех мытарствах. Приходишь на Суд к Богу, к Иисусу Христу приходишь, Он там как Сам Отец сидит, понимаете? В Троице Единой. И Он прям четко сразу отсылает тебя… то есть берет Петр с Павлом, стоят у ворот… но, как ни странно, они не только в рай встречают, но они вот еще и оказываются там. Я не знаю, может быть, действительно, душа наша, там она всеобъемлющая такая, понимаете. Кажется она маленькая такая, а, на самом деле везде, как бы, присутствует.