Рай и ад. Книга вторая. Рассказы перенесших клиническую смерть

Вот и наша жизнь. Вот, пока мы маленькие здесь, пока, как в яичке, все что мы собрали за всю историю жизни, кому там сколько отмеряно… но вся информация, она, как бы, в сгустке энергии собирается в нашей душе, в нашем сердце. И вот, он только там понял, что на самом-то деле он сделал огромнейший грех. И он говорит: «я раскаиваюсь, но уже ничего сделать не могу. Они, — говорит, — пьют мою кровь». Я видел, как они отрывают эти кусочки, и делили, как хлеб, лукавые.

Я спросил: «а что вы делаете с ним? Зачем вы пьете его кровь? Он же кричит и просит вас, чтобы вы этого не делали». А он говорит: «ну как же, мы, — говорит, — причащаемся!» Представляете, как они юродствуют там над этим? Они богохульничают. Ведь… все эти падшие демоны — это богохульники еще те. И то тело, которое было осквернено, недостойно принимало Тело Христово, они не боятся от этого тела отрывать кусочки и кровь пить ради того, чтобы показать якобы свое могущество. Сам дьявол не может принять Тела Господнего, даже если будет человек одержим. Я говорил, что они выплевывают это, не могут проглотить, понимаете?.. Но когда там, уже в том веке, мы все будем… там они ничего не боятся. Потому что это их мир. И если мы попадаем в их мир, то мы там ничего сделать не можем, потому что они там властвуют полностью. От края до края. Нет там места святости, нет там места для добра. Там все открыто. Все так, как оно есть. В сущности, падшей природы.

Если здесь лукавый еще как-то пытается спрятаться в наших мозгах, руках там, но все равно проявляется в нашем языке, в нашем взгляде, то там ему не надо ничего прятаться. Здесь-то он прячется, потому еще есть святое что-то. Хоть это я и говорил — это маленькая часть ада, но в этом маленьком аде еще есть некие росточки света, любви, то есть, того, к чему мы можем стремиться, потому что именно вот это яичко, в котором мы живем, это же для нас свой определенный мир. Каждый человек живет в своем определенном мире. Мы строим его себе. И кто как построит, так и будет жить.

Но хочу вам сказать одну важную вещь. Вам сложно, может быть, некоторым поверить в то, что я говорю, но хочу вам сказать: люди верят во все, что угодно, и готовы поверить во что угодно, кроме правды. Если человеку надо в это поверить, он в это поверит. То есть, он в любую иллюзию поверит, которую сам строит себе. Здесь нужно просто понимать то, к чему мы стремимся, чего мы хотим от этой жизни. Если хочешь приобрести себе в жизни Царствие Небесное, то нужно стремиться. И, поэтому, Причастие — это очень важный момент в нашей жизни. И, поэтому, страшно, что в нашей жизни многие христиане в наше, нынешнее, время принимают Тело и Кровь Господню, как обыденность.

Ну, дал нам Господь, мы причастились, мы готовились, мы там молились, исповедовались, на следующий день пришли на службу, причастились… И тут же мы заговорили. Вот не успели принять Тело Господнее, принять запивочку, и тут же: «ой, как мне хорошо!» Еще что-то. Я понимаю, что есть эмоции, но это уже несдержанность. Это уже означает, что нет смирения в нас. Вы знаете, в этой жизни настолько все взаимосвязано! Все вот эти вот двадцать мытарств, вы не представляете, насколько они все взаимосвязаны друг с другом. Насколько они связаны.

И так же вот исповедь, служба, Заповеди блаженства, Заповеди Иисуса Христа, все они между собой настолько связаны. Это как один огромный шар, в котором ты находишься внутри, в центре. И когда ты живешь, ты все связываешь по ниточкам. Если за одну ниточку потянешь искренне, с верой, подтянутся и все другие ниточки добродетели. Так же и в этой жизни: если мы подтягиваем одну ниточку противоположной части добродетели — зла, то мы подтягиваем и все остальные ниточки. Мы, как будто, делаем огромный узел, который распутать очень тяжело. Поэтому, очень важно знать, что такое Причастие. Для чего оно нам нужно. Вот именно в Причастии, в исповеди и посещении храма мы как раз-таки и распутываем вот эти узелки нашей жизни, из которых нам, порой, кажется, что нельзя выпутаться. Именно Причастие помогает нам очистить свое тело.

Да, это понятно, что оно сразу не станет святым там, как у Апостола Павла, бывшего Саула, но мы должны стремиться к этому. Мы должны стараться изменять свой образ жизни, и вот это Таинство Евхаристии — оно нужно нам. Как подтверждение Самого Христа, что Он от нас не ушел. Что Он, наоборот, к нам ко всем пришел. Что Он Вездесущий и всегда рядом с нами. Он всегда хочет нас слышать. Но Он не будет так рваться к вам в двери и стучать вам, как грабители. Он будет стоять и говорить: «се, стою у дверей и стучу. Кто откроет, с тем и буду… вечерять». А вечерие, что такое? Это и есть Тело и Кровь Господние. И когда мы принимаем, мы впускаем Его в себя.