Прекрасная персидска я поэзи я был а открытие м дл я юног о Раммоха - на; он а поразил а ег о воображение , пробудил а интере с к дальни м страна м и путешествиям . П о собственно й инициатив е о н читал , вероятно , уж е в Патне, суфийску ю поэзию . Позже , в зрело м возрасте , о н люби л цитиро вать Рум и и Хафиз а в различны х жизненны х ситуациях . Известно , чт о возвышенная мистическа я философи я суфиев , иносказани я и прозре ния суфийско й поэзи и оказал и н а Раммохан а серьёзно е влияние . Так , Дхирендронатх Чоудхур и говорит о богатств е интуиции , разнообразны х и глубоки х эмоция х и мощны х мистически х прозрения х нашег о героя 2. Известно, чт о позж е Раммоха н практикова л мистически е упражнени я суфизма, которы й привлека л ег о горазд о больше , че м вишнуитско е бхак- ти, котором у следовал и в ег о семье . Последне е о н счита л чрезмерн о сен тиментальным3.
Обучение у моулави н е могл о н е вызват ь у юног о Раммохан а интерес а к ислам у — религии , стол ь непохоже й н а вер у ег о матер и и отца . Про стота богослужени я резк о контрастировал а с настойчивы м желание м ег о матери сделат ь ритуал ы и церемони и главны м проявление м горячег о ре лигиозного чувства . Внимани е к неформальной , духовно й сущност и вер ы было сходн о с эмоциональность ю вишнуизма , н о исламска я духовност ь была строже , серьёзнее , возвышеннее , нежел и доходяще е д о фамильяр ности почитани е Кришны . Исламски й принци п «Не т бога , кром е Алла ха» противоречи л множеств у богов , почитаемы х индусами . Наконец , отсутствие иерархи и посреднико в межд у верующи м и Богом , равенств о людей пере д Бого м противостоял о всевласти ю брахманов-священнослу жителей и кастово й иерархии . Возможно , Раммоха н н е сраз у осозна л эти различия , н е сраз у задумалс я о них , но , ка к известно , впечатлени я детства, отрочеств а и юност и всегд а ярк и и незабываемы , та к чт о в душ е нашего геро я с о времё н обучени я в Патн е был и посеян ы семен а сомнени я
1 Singh /. Rammohun Roy . P . 31.