Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения (опыт аналитической биографии)

В отечественно й наук е о Раммохан е Ра е впервы е написа л выдающийс я российский индоло г И . П . Минае в в свои х «Очерка х Цейлон а и Индии» . После этог о внимани е учёны х переключилос ь н а иде и Рамакришны , Виве - кананды, творчеств о Рабиндранат а Тагора , зате м — н а учени е и деятель ­ ность М . К . Ганди . В ССС Р с марксистски х позици й деятельност ь Раммоха ­ на Ра я изучал и Е . В . Паевская , Э . Н . Комаров , В . В . Бродов , Р . Б . Рыбаков , сделавшие вывод ы о е ё просветительско м характере , о буржуазно м харак ­ тере ег о религиозног о реформаторства , о предвосхищени и и м националь ­ но-освободительных иде й и предвидени и грядущег о освобождени я Инди и от колониально й зависимости . Вопро с о б Индийско м Ренессансе , равн о как и о восточно м ренессанс е в целом , в советско й историографи и бы л дискуссионным, поэтом у стороннико в обозначени я XIX в. в истори и Ин ­ дии ка к «ренессанса » был о немного . Соответственн о и подхо д к анализ у философии, иде й и трудо в Раммохан а Ра я в это м контекст е бы л намече н лишь в 1970-80- х гг . в работа х В . С . Костюченко , И . И . Шептуновой , Н. А . Вишневской , С . Д . Серебряного .

В монографи и Е . Б . Рашковског о «Научно е знание , институт ы наук и и интеллигенци я в страна х Восток а XIX-XX века», вышедше й в све т в 1990 г. , был а обоснован а необходимост ь подход а к анализ у социально й трансформации в страна х внезападног о ареал а с точк и зрени я западно - восточного социокультурног о синтеза , проявившегос я в коллизи и евро - погенной традици и рационализм а («западничества» ) и традиционализм а («почвенничества»). Ярки й приме р таког о синтез а учёны й види т в Индий ­ ском Ренессанс е XIX в. и н а ег о фактологическо м материал е анализиру ­ ет коллизи и западно-восточног о синтеза . Ключево й фигуро й эпох и дл я Е. Б . Рашковског о выступае т Раммоха н Рай , в деятельност и которог о диа ­ лектически сочетаютс я компонент ы западничеств а и почвенничества .