Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения (опыт аналитической биографии)

Необходимость преодолени я ряд а догматически х и идеологически х моментов в исследовани и истори и общественно й мысл и и практик и Ин ­ дии Новог о времен и был а обозначен а в отечественно м востоковедени и и в дискусси и о «восточно м возрождении» , и в интерес е учёны х к цивилиза - ционному подходу , и в методологически х дискуссия х конц а 1980- х - на ­ чала 1990- х гг . Вс ё эт о стал о предпосылко й возникшег о у на с интерес а к исследовани ю Бенгальског о Возрождени я ка к особо й синтетическо й

Введение

7

щохи. Подобн о Данте , стоявшем у у истоко в Возрождени я в Европе , Рам - мохан Ра й явилс я родоначальнико м Индийског о Возрождения , стоявши м у истоко в Ново й Индии , и бе з подробног о исследовани я ег о биографии , деятельности и трудо в невозможн о понят ь ключевы е идеи , сфер ы практи ­ ки и сущност ь эпохи , невозможн о проникнут ь в основополагающи е чело ­ веческие, духовны е и социокультурны е смысл ы е ё наследия .

Нетривиальный, адогматически й духовны й и культурны й опы т Раммо - хана, воплощённы й в ег о трудах , особенн о интересен и актуале н н е тольк о в индийски х условиях , н о и в современно й российско й ситуации , посколь ­ ку о н предлагае т позитивну ю модел ь полноценно й интеграци и в современ ­ ный мир , в которо й не т необходимост и отрекатьс я о т собственно й истории , культуры и идентичности , бездумн о подражат ь Западу , н о в которо й ест ь императив сохранени я и возрождени я всег о ценног о и гуманног о в собс ­ твенном наследии , императи в восприяти я позитивны х достижени й други х культур и народов , императи в целенаправленног о социальног о реформа ­ торства, имеющег о цель ю устранени е антигуманны х аспекто в социально й жизни. Наследи е Раммохан а Рая , равн о ка к и Бенгальског о Возрождения , многому може т научит ь общество , находящеес я в ситуаци и кризиса , свя ­ занного с трансформацие й экономическо й и социально й структуры .