Ранний эллинизм

362. Вопросом атрибуции данного трактата мы здесь не занимаемся; материалы по этому вопросу см. в статье: Нахов И.М. Выдающийся памятник античной эстетики (Трактат "О возвышенном"), - В кн.: Из истории эстетической мысли древности и средневековья. М., 1961, с. 139-142. А также в статье: Чистякова Н.А. Трактат "О возвышенном", его автор, время и содержание. - В кн: "О возвышенном". Пер. статьи и примеч. Н.А.Чистяковой. М.-Л., 1966, с. 94-99.

363. Шевырев С. Теория поэзии в историческом развитии у древних и новых пародов. Изд. 2-е. СПб., 1887, с. 72.

364. Wilamowitz-Moellendorff U. von. Die griechische Literatur des Altertums. - "Die Kultur der Gegenwart, ihre Entwicklung und ihre Ziele" hrsg. v. P. Hinneberg, Teil I, Abteilung VIII Die griechische und lateinische Literatur und Sprache. Leipzig - Berlin, 1912, 3 Aufl., S. 3-318 (здесь с. 223).

365. Mutschmann H. Tendenz, Aufbau und Quellen der Schrift von Erhabenen. Berlin, 1913.

366. Mutschmann с. Н. Op. cit. S. 14.

367. Op. cit., S. 45.

368. Перевод дается по кн.: Трактат "О возвышенном". Пер. статьи и примеч. Н.А.Чистяковой.

369. Так осторожно переводит Н.А.Чистякова.

370. Шевырев С. Теория поэзии, с. 75.

371. Данному термину посвящено специальное исследование: Zucker F. Anethopoietes. Eine semasiologische Untersuchung aus der antiken Retorik und Ethik Berlin, 1953.

372. Buhler W. Beitrage zur Erklarung der Schrift von Erhabenen. Gottingen, 1964

373. Grube G. Op. cit, S. 353.

374. Там же, с. 342.

375. Caecilii Calactini fragmenta, coll. E. Ofenloch. Lipsiae, 1907, S. 46-113.

376. Rhetores Graeci, ed. Spengel-Hammer, Bd I. Lipsiae, 1894, S. 352 слл.

377. Otto Р. Quaestiones selectae ad libellum qui est peri hypsoys spectantes. Fuldae, 1906. Diss. S. 30 слл.

378. Там же, с. 43.

379. Otto Р. Quaestiones selectae ad ubellum qui est peri hypsoys speetantes Fuldae Diss. S. 93.

380. Schmid W. Zur antiken Stillehre von Proklos Chrestomathie. - "Rheinisches Museum", N.F., 1894, 94 Hf. I S. 133-161 (здесь - с. 151).

381. Mutschmann H. Op. cit. (§2, примеч. 3).

382. Mutschmann H. Op. cit., S. 112.

383. Гермоген в своем понимании термина "идея", видимо, опирался на учение Феофраста о "достоинствах речи" (aretai lexeos). См.: Stroux J. De Theophrasti virtutibus dicendi. Leipzig, 1912, S. 125 слл.), с чем, однако, решительно не согласен В.Шмид (Schmid W. Die sogennante Aristeidesrhetorik. - "Rheinisches Museum", 1917, Bd 72, S. 245).

384. Р.Штарк (Stark R. Theophrasts Definition der Rhetorik. - "Rhetorika...", S. 206-211) показал влияние учения Феофраста на всю античную риторику вплоть до Византии, а также путь, каким было сохранено определение риторики Феофрастом, сохраненное перипатетически настроенным автором, известным как Anonymus Seguerianus (S. 210).

385. Hagedorn D. Zur Ideenlehre des Hermogenes. Gottingen, 1964.

386. Hagedorn D. Jdeenlehre des Hermogenes, S. 76-78.

387. Там же, с. 10.

388. Herrle Th. Quaestiones rhetoricae ad elocutionem pertinentes. Lipsiae, 1912, p. 16 слл.

389. Лосев А.Ф. Античная музыкальная эстетика. М., 1960-1961.

390. Лосев А.Ф. Художественные каноны как проблема стиля. - В кн:. "Вопросы эстетики". М., 1964, с. 351-399.

391. Цитаты из трактата Гермогена приводятся нами в переводе Т.В.Васильевой.

392. Некоторые характерные черты учения Гермогена рассмотрены в кн.: Маdуdа W. Die Voraussetzungen der hermogenischen Stillehre. - "Schriften der Sektion fur Altertumswissenschaften". Berlin, 1959, S. 44 слл.

393. Lоsev А.F. Elemente des korperlichen Verstandnisse der Wirklichkeit in der Ideenlehre Piatons. - "Phrlologus", Bd 111, 1970, S. 9-27.

394. См.: Lucke J. Beitrage zur Entwicklung der genera dicendi und genera comparationis. Hamburg, 1952. Diss.

395. Переводы из этих трактатов даются по кн.: Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. Пер. с лат. под ред. М.Л.Гаспарова. М., 1972. В этом же издании помещена ценная статья М.Л.Гаспарова "Цицерон и античная риторика" (с. 7-73), освещающая место Цицерона в истории ораторского искусства и дающая представление о риторической технике и ее традициях. Г.М.Грубе (указ. соч., с. 191) резко отделяет у Цицерона главные трактаты об ораторском искусстве и его "технические" сочинения ("De inventione", "Topica", "Partitiones oratoriae"), интересные лишь для истории профессиональной риторики.

396. Цитаты из философских трактатов Цицерона приводятся в пер. Н.А.Федорова.

397. Лосев А.Ф. ИАЭ I, с. 285-323.