Расклады Таро. Сакральная геометрия

Школа Папюса («Русское Таро», «Каббалистическое Таро», «Таро Эры Водолея», «Средневековое Таро Скапини», «Таро Звезд Тавальоне», «Таро Стеллы», «Таро Тавальоне», «Еноил Гават Таро», «Лабиринт Таро», «Ступени Золотого Таро», «Ибис Таро», «Египетское Таро», «Священное Египетское Таро», «Таро Нефертари», «Таро Сфинкса», «Таро Вечности фараона Рамзеса», «Таро Клеопатры», «Таро Этрусков»).

Большая английская Школа.

Школа Уэйта («Таро Райдера – Уэйта», «Универсальное Таро Уэйта», «Универсальное Таро», «Радужное Таро Райдера – Уэйта», «Таро Албано – Уэйта», «Таро Святого Грааля», «Таро Золотой Райдер», «Таро Золотой Зари», «Таро Ритуалы Ордена Золотой Зари», «Герметическое Таро»).

Школа Кроули («Таро Тота», «Таро Сефирот», «Виа Таро», «Либер Т: Таро Звезды Вечности»).

Во второй половине XX века появилось множество «новых» (иногда называемых пиратскими) дизайнов колоды Таро – от эротических до мультипликационных и игровых версий. Такие колоды вряд ли можно отнести к классическим Таро, так как в них не заключено ничего, кроме фантазий их авторов.

Исключением из подобного ряда современных колод Таро (которые нельзя назвать иначе как «игрушечными») являются карты, созданные великими учителями XX века – признанными мистиками и магами. Они оформляли системы своих взглядов на основе классических Таро и использовали карты для различных эзотерических практик, в качестве примера мы приведем «Ошо Дзен Таро».

Глава 3. Развитие изобразительной передачи в Таро

В настоящей главе мы подробно рассмотрим некоторые из основных колод системы Таро.

Как мы уже писали выше, каждая из колод Таро принадлежит к определенной школе Таро – в зависимости от стилистики, дизайна, трактовки, сюжетной линии и дополнительных ритуалов.

Из всего обилия колод нам бы хотелось выделить следующие: «Марсельское Таро», «Таро Висконти – Сфорца», «Таро Тота» и «Таро Райдера – Уэйта».

Новые колоды Таро, как правило, являются «вариациями на тему» какой-либо из основных колод.

Итак. Первая колода, которую мы рассмотрим, это «Марсельское Таро» (иногда их называют «Ломбардо-Венецианское Таро»). Под этим именованием собраны колоды карт особого дизайна. Впервые название «Марсельское Таро» ввел в обиход Папюс в своей книге «Цыганское Таро». Закрепил же это название Поль Марто, выпустивший в 1930 году классическую колоду «Марсельское Таро», а после издавший к ней сопроводительную книгу, в которой подробно описал значения всех 78 арканов колоды. Почему карты получили такое название? Все достаточно прозаично: первая колода была выпущена во французском городе Марселе в XVII веке. Своим вторым наименованием («Ломбардо-Венецианское Таро») колода обязана непосредственному дизайну – на картах фигурируют итальянские знаки мастей. Некоторые оккультисты называют этот дизайн итальянским, утверждая, что эта колода была «рождена» именно в Италии (в качестве автора они указывают флорентийского философа и священника XV века Марсилио Фичини). «Марсельское Таро» является одной из старейших сохранившихся колод.

Следующая колода, которую мы рассмотрим, называется «Таро Висконти – Сфорца». Эту колоду принято считать самой древней. Она была создана в XV веке в Италии. Согласно сохранившимся сведениям, данная колода была заказана миланским герцогом Мария Висконти и его зятем Франческо Сфорца. По именам заказчиков колода и получила свое название. Изображения на картах легко узнаваемы: они выполнены в стиле итальянского Ренессанса. Некогда карты этой колоды изготавливались из дорогих материалов, и на них наносилось даже золото и серебро.

Третья знаковая колода – «Таро Райдера – Уэйта». Именно эту колоду мы изучаем в данной книге. Дизайн колоды был разработан в 1910 году известным тарологом и оккультистом Артуром Эдвардом Уэйтом. Изображения для карт сделала английская художница Памела Колман-Смит. Первым издателем колоды был Уильям Райдер. По фамилиям автора и издателя и была названа колода. Дополнительную сопроводительную книгу к колоде написал сам Артур Уэйт, она называется «Иллюстрированный ключ к Таро».

Структурной особенностью колоды Райдера – Уэйта является то, что автор поменял относительно прежних классических установок XI и VIII арканы местами («Правосудие» получило порядковый номер XI, а «Сила» – VIII). Также Уэйт «обновил» символику (а с ней, разумеется, и смысловую нагрузку) VI аркана («Влюбленные») – традиционный архетип карты (решение или выбор) сменил мотив любви и всего, что с ней так или иначе связано.