Читаем Расколдовывая Юнга: от апологетики к критике полностью

137 Micale, M.S. "Introduction”, in: [51].

   138. Moussaieff Masson, J. Final Analysis: The Making and Unmaking of Psychoanalyst (Addison–Wesley Publishing Company, 1990).

   139. Moussaieff Masson, J. The Assault on Truth: Freud’s Suppression of the Seduction Theory (Farrar, Straus and Giroux, 1984).

   140. Nioradze, G. Der Schamanismus bei den sibirischen Völkern (Stuttgart, Strecker & Schruder, 1925).

   141. Noll, R. The Aryan Christ: The Secret Life of Carl Jung (London: Macmillan, 1997).

142 Noll, R. The Encyclopedia of Schizophrenia and the Psychotic Disorders (New York: Facts on File, 1992).

143.Noll, R. The Jung Cult and The Aryan Christ: A Response to Past and Future Critics (date of posting on the web: 1 March 1998).

144 Noll, R. The Jung Cult: Origins of a Charismatic Movement (New York — Free Press Paperbacks, 1997).

145.Novalis (Friedrich von Hardenberg), Fragmente über Ethisches, Philosophisches und Wissenschaftliches, vol. 3, Sämmtliche Werke (Florence, E. Diederichs, 1898).

146.Oeri, A. “Ein paar Jugenderinnerungen”, in Die kulturelle Bedeutung der komplexen Psychologie (Berlin: Springer, 1935).

   147. Peck, M.S. The Road Less Travelled (New York: Simon & Schuster, 1978).

   148. Philip,H.L. Jung and the problem of evil (London: Rockliff, 1958).

   149. Pietikäinen, P. “National Typologies, Races, and Mentalities in

   A. G.Jung’s Psychology”, History of European Ideas, Vol. 24, No. 6,

1998.

   147. Pietikäinen, P. C.G.Jung and the Psychology of Symbolic Forms (Helsinki: Finnish Academy of Science and Letters, 1999).

   148. Podmore, F. Modern Spiritualism. 2 vols. (London: Methuen & Co., 1902).

   149. Popper, K.R. The Poverty of Historicism (London: Routledge and Kegan Paul, 1961).

   150. Ricoeur, P. Freud and Philosophy (New Haven: Yale University Press, 1970).

   151. Rieff, P. Freud: The Mind of the Moralist (New York: Viking Press, 1959).

155 Rieff, P The Triumph of the Therapeutic (New York: Harper and Row, 1966).

   156. Riesman, D The Lonely Crowd (New Haven — Yale University Press, 1950).

   157. Roazen, P. Freud and His Followers (New York: Alfred A. Knopf, 1975).

   158. Robert,M. From Oedipus to Moses: Freud’s Jewish Identity (New York: Doubleday Anchor, 1976).

159.Schaer, H. Religion and the cure of souls in Jung’s psychology (New York: Pantheon Books, 1950).

   160  Schopenhauer, A. “Essay on Spirit–Seeing and Everything Connected Therewith [1851]”, in Parega and Paralipomena: Short Philosophical Essays, trans. E.F J Payne (Oxford: Clarendon Press, 1974).

   161  .Schultz, J. Psychotherapie: Leben und Werke grosser Ärzte (Stutgart: Hippokrates Verlag, 1952).

162.Semelaigne, R. Les pionniers de la psychiatrie française avant et aprus Pinel, 2 vols. (Paris: Bailliére, 1930, 1932).

163.Sigerist, H.E. History of Medicine, 2 vols. (New York, Oxford University Press, 1951), vol. 1, Primrtive and Archaic Medicine.

164.Singer, J. Boundaries of the Soul (New York: Doubleday, 1972).

165.Skinner, Q “Meaning and Understanding in the History of Ideas", History and Theory, 8 (1969), 3–53.

166.Skinner, Q. “The Limits of Historical Explanations”, Philosophy, 41 (1966), 199–215.

167.Smith,R.C. The Wounded Jung: Effects of Jung’s Relationships on His Life and Work (Evanston: Northwestern University Press, 1996)

168.Stein, M. “Narcissus”, Spring (1976), 32–53.

169.Steiner, G. “Erinnerungen an Carl Gustav Jung", Basler Stadtbuch (1965), 117–163.

170.Stepansky, P. In Freud’s Shadow: Adler In Context (Hillsdale, N.J.: Analytic Press, 1983).

171.Stepansky, P.E. and Goldberg, A., eds., Kohut’s Legasy: Contributions to Self Psychology (Hillsdale, N.J.: Analytic Press, 1984).

172.Storr, A. C.G.Jung (New York. Viking Press, 1973).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука