"Раскопанная Библия"

Царь	Правил	Оценка	Библейские свидетельства	Внебиблейские свидетельства	Археологические свидетельства
Езекия	727–698 гг. до н.э.	Праведный	Религиозная реформа, восстание против Ассирии, Иерусалим спасён	Синаххериб опустошил Иудею — хроники и рельефное изображение Лахиша в Ниневии	Иерусалим резко растёт, новая стена в Иерусалиме, Силоамский туннель, Силоамское кладбище, укрепления в Лахише, процветание в долине Беэр-Шевы, разрушение Лахиша и других городов, свидетельства письменности.
Манассия	698–642 гг. до н.э.	Самый злобный	Великий вероотступник, пролил много невинной крови	Платил дань Ассирии	Рост населения в долине Беэр-Шевы и Иудейской пустыне, строительство крепости Кадеш-Барнеа? Иудея принимает участие в производстве оливкового масла в Экроне, всё больше свидетельств письменности
Амон	641–640 гг. до н.э.	Плохой	Убит в результате переворота
Иосия	639–609 гг. до н.э.	Самый праведный	Великая религиозная реформа, взял Бет-Эл, убит фараоном Нехо		Продолжается процветание в долине Беэр-Шевы, восстановление Шефелы, запрет изображений на печатях и оттисках

Приближение к кульминации

Успех Манассии в преобразовании Иудеи из пустыни, оставленной Синаххерибом, в высокоразвитое государство в Ассирийской империи принёс великое богатство некоторым и социальные неурядицы и неуверенность многим. Как впервые отметил Барух Ҳалперн, с притоком беженцев с севера после падения Самарии, реорганизаций в сельской местности при Езекии и вторым потоком беженцев при опустошении Шефелы Синаххерибом традиционное прикрепление многих племён к определённым территориям было навсегда разрушено. В сельской местности экономия за счёт масштаба, требующая производство огромного количества оливок для выдавливания и зерна для продажи, благоприятствовала тем, кто мог организовать механизм торговли и сельскохозяйственного производства гораздо лучше, чем те, кто трудился в полях. В любом случае, выжившие племена могли претендовать на непрерывное право наследования своих полей, деревень и холмов, но последствия войны, изменение населения и усиление царского экономического давления могли побудить многих мечтать о прошедшем золотом веке, настоящем или воображаемом, когда их предки безопасно селились на чётко определённых территориях и пользовались божественным обещанием вечного мира и процветания на своей земле.

Вскоре наступила кульминация истории. Манасия умер в 642 г. до н.э., и его сменил сын Амон. Согласно 4–й Книге Царств, Амон «делал неугодное в очах Господних так, как делал Манассия, отец его» (4Цар 21:20). Через два года в Иерусалиме состоялся государственный переворот, в ходе которого Амон был убит. В ужасе «народ земли» — видимо, социальная и экономическая элита Иудеи — перебили заговорщиков в посадили на трон восьмилетнего сына Амона — Иосию. Иосия будет править в Иерусалиме 31 год и прославится как самый праведный царь в истории Иудеи, соперничающий со славой самого Давида. И во время его правления лагерь поклоняющихся исключительно Яҳве ещё раз придёт к власти.

Действительно, на этот раз их страстные религиозные убеждения и целеустремлённое видение мощи Яҳве, защищающего Иудею и династию Давида от всех земных противников будут основываться на твёрдых исторических реалиях. Но на этот раз они оставят за собой блестящее свидетельство, которое сохранит их идеалы в живых. Этим великим памятником будет бессмертное собрание еврейских текстов, выражающих их взгляд на историю и их надежды на будущее. Эта коллективная сага будет незыблемой основой известной сегодня Еврейской Библии.

Глава 11. Великая реформа (639–586 гг. до н.э.)