Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете.

На одну строчку (приближенно) приходится 240 / 145 = =1,655 месяца, или, иначе, один месяц и двадцать дней.

Цифры таблицы 20 можно продолжать обрабатывать и конкретизировать, но для нас сейчас важно не это.

Мы нашли ключ шифра Данте и цели исследования достигли.

Хотите следить не просто за будущим, а, буквально, за завтрашним днем…. перечитайте "Божественную Комедию".

Часть III. Тайна тайн

Однажды на большой турнир со всех материков

По воле грозного царя — избранника богов,

Чтобы воспеть величие звезд — владык межзвездной тьмы,

Поэты и ученые сошлись со всей земли.

Устроен пир был в честь гостей — светил своих искусств,

И сам наперсник вышел к ним и слушал мир из уст

Помазанника божьего условий грозных свод.

Турнира грандиознее не знал еще народ…[6]

I. Космические строительные идеи Древнего Египта

Египетская, вавилонская, китайская, иранская, индийская древние американские культуры сами себя построили. Перед ними стояла задача: выработать те условия, при которых вообще становится возможной жизнь в организованном обществе. [24, 25, 26, 27, 28, 36]

Все было в них еще в смешении; религия, политика, культура, общественно-экономическая организация еще не выделились в особые категории деятельности. В эти начальные времена человечества, когда над анализом брало верх стремление постичь великое целое, мистико-религиозное пропитывало все устройство общества, религиозная область, как и все прочие, еще не выделилась, не обособилась.

Астрономические и геометрические занятия жрецов, земледелие были такими же священнодействиями, как и совершение религиозных церемоний.

Но так же точно смешаны были наука и политика: так, например, в Древнем Китае экзамен был единственным средством повышения в служебной иерархии, а астрономические наблюдения составляли предмет государственной службы. В Индии духовной касте — браминам было совершенно чуждо политическое честолюбие. Честолюбие и гордость их были совершенно иного характера: они почитали свое духовное призвание — религиозное, научное, художественное — чем-то несравненно высшим, чем грубое, земное политическое дело, которое и предоставляли низшим кастам, требуя для себя лишь почета, а не власти. В том же роде было и влияние египетских жрецов.

В Египте еще за двадцать веков до нашей эры существовали живописно спланированные и регулярные города (столицы, в истории страны их было несколько; храмовые, торговые города; стратегические укрепленные и крепостные пункты близ государственных границ) с геометрически правильной сетью улиц и ярко выраженными городскими центрами, включавшими дворцовые и храмовые комплексы.

Обитаемой частью Египта издавна была только узкая долина по берегам Нила, вокруг которой простирались пустыни: с запада — песчаная Ливийская, а с востока — каменистая Аравийская.

Необходимые для выживания в этих условиях ирригационные работы сформировали неповторимую древнюю цивилизацию.

Здесь впервые при строительстве наземных и пещерных храмов, пирамид, зиккуратов, некрополей, дворцов, царских резиденций, других сооружений, обладавших подавляющей колоссальностью и лаконизмом архитектурных форм, были решены проблемы создания ансамблей, включавших в себя произведения архитектуры, скульптуры и живописи, разработаны идеи организации пространства, монументальности и пропорций.

По свидетельству Диодора Сицилийского — автора "Исторической библиотеки", написанной в I веке до нашей эры, одна из древних столиц страны — город Фивы имел в окружности 140 стадий (опираясь на результаты наших исследований, мы можем предположить, что это были 144 стадии), то есть 25 километров, у него было 100 врат, через которые к храму бога Амона и дворцам стекалось множество паломников.

В городе было водохранилище — "священное озеро", росли священные рощи, в которых пальмы с обнаженными стволами и остролистой развесистой кроной производили сильное впечатление.

Большой храм Амона в Фивах, более известный под названием Карнакского храма, заслуженно считался одним из чудес света, так как в монументальности архитектурных форм и в гигантских абсолютных размерах он не имел себе равных.

Карнакский храм вместе с соседними малыми храмами составлял систему ансамблей, различных по расположению и размерам, а если учесть, что и Луксорский храм, лежавший на расстоянии около трех километров от храма Амона, был связан с ним специально построенной аллей сфинксов, то станет понятным размах этой замечательной композиции.

Карнакский храм создавался постепенно, рос с востока на запад, то есть от святилища в сторону Нила, на берегу которого была построена специальная пристань.