РАСОВЫЕ ОСНОВАНИЯ ПРОМЫШЛЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Бросающиеся в глаза успехи промышленного капиталистического развития стран, прошедших через режимы тотальных Национальных революций, показывают, что национальное этнократическое самосознание цивилизационного уровня становится во всё большей мере определяющим фактором высокой социологизации общественных отношений, а потому определяющим фактором роста эффективности промышленного производства как такового. Но значение национально-корпоративного общественного самосознания возрастает неимоверно при превращении науки в главный ресурс интенсификации производства. Только национальные общества выказывают способность быстро и непрерывно перестраиваться для того, чтобы поспевать за научно-технологическим прогрессом, создавать прибыльную современную промышленность. И радикальный городской национализм оказывается единственной политической силой, которая доказала готовность и умение, несмотря ни на что, осуществлять в кратчайшие исторические сроки скачкообразный прорыв умирающих народов к такому уровню национального самосознания, какой соответствует потребностям самого передового промышленного производства.

Нынешняя Россия не станет исключением. Наоборот. Именно в России теоретическое обоснование всеохватной, тотальной Национальной революции будет столь убедительным, что вследствие такой революции удастся создать самое совершенное национальное общество, национальную Сверхличность, которая в обозримом будущем превратит страну в передовую постиндустриальную Сверхдержаву, в бесспорного лидера научно-промышленной цивилизации.

4. Национальная Реформация

В стране, в которой культура общественного сознания оказывается недостаточной для усложнения производственных связей, производство теряет способность к развитию и становится неконкурентоспособным, неприбыльным и в конечном итоге приходит в кризисное состояние; его упадок завершается полным или частичным разрушением всех материальных и социальных составляющих крупного промышленного производства. При вовлечении такой страны в мировой рынок низкая социальная культура общественных отношений становится причиной постоянного оттока из неё инвестиционных капиталов в страны с более высокой социальной, национально-корпоративной культурой общественного сознания и разделения труда. Следствием подобного положения дел становится распад и банкротство целых отраслей отечественной промышленности такой страны, износ инфраструктуры жизнеобеспечения и производственной деятельности и рост безработицы, глубокий и беспросветный кризис хозяйственных отношений, социальная неустойчивость и затяжной политический кризис.

Моральное и нравственное разложение населения, его физическое и интеллектуальное вырождение, сопровождающие всякий кризис хозяйственных и политических отношений, несут в себе угрозу гибели государства, превращения его земель в сырьевые придатки промышленных стран. Спасение достигается только через революционное изменение социального поведения государствообразующего этноса, посредством политически направляемого подъёма его общей культуры, в основании которой закладывается идеология качественно новой этики трудовых отношений. При диктатурах коммерческого интереса, подобных той, что установилась в нынешней России, революционное изменение этики корпоративного труда начинается после Национальных революций, которые вызревают при завершении буржуазных революций для прогрессивного продолжения их достижений. Именно Национальные революции в двадцатом веке, там, где они имели место, получили наименования итальянского фашизма, немецкого национал-социализма, испанского фалангизма, японского националистического милитаризма и т.д. Однако Национальные революции не создавали национально-корпоративные общества, их главной задачей было обеспечить победу политических и экономических условий, необходимых для становления таких обществ.