Распад Золотой Орды

В. В. Вельяминов-Зернов, впервые обративший внимание исследователей на этот пробел, подверг сомнению утверждение автора Казанской летописи относительно пребывания хана в Казани; он допускает, что Улук-Мухаммед после белевской стоянки ушел в Нижний Новгород, где он и пробыл с 1438 до 1445 года[914]. «Весною того же (1445) года, — пишет он, — отправил он (Улук-Мухаммед) против великого князя двух сыновей своих Махмутека и Якуба. Василий выступил к ним навстречу, попал в плен в знаменитой битве 7 июля близ Ефимьева монастыря и был отведен к хану в Нижний. В августе 25 Улук-Мухам — мед с сыновьями и с ордою двинулся из Нижнего к Курмышу» Далее автор говорит: «Улук-Мухаммед, гордый одержанной победой над русскими, двинулся с Махмутеком из Курмыша на Казань с целью завоевать ее; Махмутек же, побуждаемый честолюбием, решился убить отца и выполнил этот умысел либо незадолго до взятия Казани, либо немного времени спустя. Уж если Улук-Мухаммед и был когда-либо ханом Казанским, то разве об эту пору в. течение нескольких дней»[915]. Однако В. В. Вельяминов-Зернов отрицательно отнесся к сообщению Казанской летописи о захвате Улук-Мухаммедом Казани в 1438 г. и считал основателем Казанского ханства не Улук-Му — хаммеда, а его сына, при этом, как уверял автор, основание Казанского ханства произошло только к осени 1445 г., когда «сын Улук-Мухаммеда — бывшего хана Золото» Орды, изгнанного оттуда, — Махмутек, убил Казанского князя Али-Бека, овладел городом и через то положил начало новому ханству и новой династии царей».

Согласно Казанской летописи Улук-Мухаммед после захвата Казани в 1438 г. «Отвсюду собра силу к себе воинственную и многия грады русския обступи, и всяко им озлобление тяжко наведе. И до самого дойде града Москвы, на другое лето белевского побоища 3 июля пожже около Москвы великия посады, и хрестьянского люду иссече, и плен сведе, града не взя… Прочь отойде и умре в Казани»[916]. О пребывании хана в городе Казани до 1445 г. говорится и в Архангелоградской летописи: «Того дни (6 июля 6952 г.) приде ис Казани рать изгоном Маматяк царь да Якуб салтан на великого князя»[917]. В обоих летописях говорится о пребывании его в Казани до 1445 г., откуда он предпринял поход на Русь. Г. 3. Кунцевич в своем исследовании о Казанской летописи привел ряд возражений против основных выводов В. В. Вельяминова-Зернова, в частности, относительно утверждения автора «Исследования о касимовских царях и царевичах» о пребывании Улук-Мухаммеда в городе Нижнем Новгороде после белевского побоища. Вслед за Г. 3. Кунцевичем позволительно поставить вопрос: почему великий князь был против пребывания хана в Белеве, но терпел его несколько лет (1438–1445) в Нижнем Новгороде? Возможно, город был сожжен новгородскими воеводами, вследствие чего население города «изнемогоша з голоду великого, что было запасу хлебного, то все переели». Чем же кормились тогда татары в течение 8-летнего пребывания в Нижнем Новгороде?

Число их было не так уж мало, раз они за этот период предпринимали три похода на Москву. Г. 3. Кунцевич был совершенно прав, сомневаясь в длительном пребывании Улук-Мухаммеда в Нижнем. Слова летописи — «засяде в Новгороде Нижнем», или «в Нижнем Новгороде живяше» нужно понимать не буквально[918]. Нижний Новгород мог быть взят во время одного из походов на Русь, но это отнюдь не означало постоянного пребывания хана в городе. Ни Нижегородская летопись, ни фольклорные материалы не сохранили никаких данных о пребывании Улук — Мухаммеда в Нижнем Новгороде в течение 8 лет после ухода его из Белева.

При решении вопроса о захвате Улук-Мухаммедом Казани после его ухода из Белева, о чем говорит Казанская летопись, исключительно важное значение приобретают татарские предания, отраженные в позднейших летописных отрывках и выпавшие из поля зрения В. В. Вельяминова-Зернова. Мы имеем в виду татарские летописи «Ферхат намэ» и «Таварихи адавир», известные историкам XVIII в. и сохранившиеся лишь в отрывках в позднейших летописаниях «При постройке новой Казани, — читаем мы в одном из этих отрывков, — ее первым ханом был Алтун-бек, вторым — Галим-бек, третьим — Мухаммед, четвертым — Мамтек»[919]. Н. Ф. Катанов и И. М. Покровский опубликовали отрывок из другой татарской летописи, в которой после рассказа о постройке города Казани сыновьями хана Абдуллы Алтын-беком и Алим-беком, перечисляются имена ханов, живших в городе Казани: «Сперва сын хана Абдуллы-Алтык-бек, после него Махмед-хан, затем Мамек-хан»[920]. В обоих случаях преемниками Алтын-бека и Алим-бека названы в числе казанских ханов Мухаммед (читай — Улук-Мухаммед) и Махмутяк.