Читаем Расписание школы жизни полностью

Чему нужно научиться в этот период? Отдавать! Отдавать как можно больше ради глубоких отношений. Если человек хочет реализовать свое призвание – он также должен помогать другим реализовать их призвание. Это – главный принцип всех уровней жизни: чтобы обрести что-либо, нужно помочь другим обрести то же самое! Мы можем не обладать какими-то особыми талантами или способностями, но если в нас есть дух служения и мы помогаем другим достичь цели их жизни – в нашей жизни начинают происходить удивительные, мистические события! Чем больше человек бескорыстно помогает другим, тем больше возможностей перед ним открывается! Этот уровень – уровень углубления знаний и отношений.

На этом этапе человек может осознанно выстраивать отношения (на предыдущем уровне он сознавал свою неспособность) и действовать на уровне взаимной зависимости. На этом уровне муж понимает, что они с женой зависят друг от друга; что дети зависят от него, и что он тоже зависит от детей. При правильном отношении, любое наше общение – это взаимное обогащение.

Если человек не развивается на этом уровне – он может потерять жизненные ориентиры и стать циничным, сухим, уверенным, что «он все уже понял о жизни»; он может испытывать скуку, тоску, его разум становится критиканским, язвительным, отрицающим все вокруг. Такой человек видит, что «вокруг все плохо», винит в своих страданиях окружающих (или, как минимум, правительство).

29 лет – страх перед будущим и понимание своего невежества. Откуда берется страх? – Дело в том, что на этом уровне у человека появляется первое подозрение о собственной глупости. До этого он был в себе очень уверен, и вдруг выясняется, что, оказывается, он не очень-то и умен… И у него появляется страх – очень глубокий и тонкий: чем выше уровень чакры, тем глубже страхи. В русской сказке говорится: «иди вперед и не оглядывайся!». Будет страшно, но оглядываться не нужно; не оборачивайся назад, все равно иди вперед!

30 лет – попытка доказать себе, что через чувства можно быть счастливым (подпериод второй чакры, возможность каких-то новых романов). Когда философия сочетается с чувствами, возникает попытка доказать себе, что можно достичь счастья и гармонии через наслаждение чувств тела. Но через удовлетворение чувств тела счастливым стать невозможно.

31 год – осознание важности своей деятельности;

32 года – активные усилия, чтобы соединить свое предназначение и свою работу (если человек работает не по призванию);

33 года – созревание философа, «возраст Христа». В этом возрасте у человека уже сформировалась определенная жизненная философия, и он руководствуется ею.

34 года – человек учится все больше работать над собой и меняться к лучшему – как на работе, так и в семье.

35 лет – одухотворение семьи и работы. В этот период человек склонен больше внимания уделять семье, вместе ходить в церковь, в театр, на природу – больше времени проводить вместе.

Особое внимание на этом уровне необходимо обратить на очищение восприятия жизни, сознания, на углубленное понимание философии жизни, на развитие великодушия, творчества, интуиции, способности к импровизации.

Потребности: реализовывать свое призвание, развивать способность отдавать, не ожидая наград; способность отделять зерна от плевел, важное от неважного, правильно расставлять приоритеты.

На этом этапе человек должен целиком принять ответственность за свою жизнь и перестать играть в чужие игры, исполнять неестественные для него роли. Человек лишь тогда становится человеком, когда сам принимает решения. Многие, например, в юности начали и продолжают употреблять спиртное или курить, играя в чуждые им социальные игры – чтобы быть «как все». То же касается и «правил» политики, экономики, бизнеса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос
Иисус Христос

Замечательное введение в проблемы, тенденции и задачи современной христологии. Автор рассматривает взаимосвязь богословских христологических проблем с историческими, социальными, религиоведческими и экклезиологическими исследованиями.Труд кардинала Вальтера Каспера «Иисус Христос», переиздававшийся в Германии одиннадцать раз и переведенный на десять языков, посвящен систематическому изучению христолошческой традиции в контексте современной богословской и философской мысли. Книга представляет собой итог дискуссии о личности Иисуса Христа за последние нескол ько десятилетий. Автор рассматривает все современные христологические школы, духовные традиции христианства и достижения новозаветной библеистики в вопросе об Иисусе и:, Назарета и Христе послепасхальной веры.«Я написал эту книгу как для изучающих богословие священников и находящихся на церковном служении мирян, так и для многих христиан, для которых участие в богословской дискуссии стало частью их веры. Возможно, моя книга сможет также помочь все возрастающему числу людей за пределами Церкви, которые проявляют интерес к личности Иисуса Христа и к его делу».Кардинал Вальтер Каспер. Из предисловия к первому изданиюКнига издана при поддержке Католического комитета по культурному сотрудничеству (Рим)

Вальтер Каспер

Философия / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука