Читаем Расписание школы жизни полностью

Чтобы проиллюстрировать это, я всегда привожу в пример четырех мушкетеров: Д`Артаньяна, Атоса, Портоса и Арамиса. Вспомните их характеры и подумайте, чем больше всего интересуется каждый из них. Очевидно, что Портоса больше всего интересует еда, и ему нужна супруга, которая будет разделять его устремления и хорошо понимать, что для счастья ее муженьку нужно только одно… а точнее – два: хорошо поесть и – в постель. Физическая составляющая у него – на первом месте.

Д`Артаньян – это человек эмоций, и по сюжету он постоянно расхлебывает то, что натворил в очередном порыве страсти. Вспомните его знакомство с мушкетерами – как он оскорбил всех троих в один день, да еще и умудрился пригласить их на дуэль в одно и то же место, страстно размышляя при этом совсем о другом. Или, как он, ворвавшись в покои, схватил и закружил королеву: «О, Констанция!», а потом – «Ой! Простите, Ваше Величество!..» Он – просто воплощение страсти, и для счастья ему нужна такая же эмоциональная супруга, чтобы сначала с ней бурно ссориться, а потом не менее бурно мириться.

Арамис – одухотворенная личность. Нетрудно понять, что для счастья ему нужна девушка, с которой они, позабыв про еду и про сон, смогут вместе бродить по лунным долинам и мысленно уноситься в непонятные для других заоблачные выси…

Атос – это человек долга. Он не сентиментален, как Арамис; в отличие от Портоса, его не подкупить свиным окороком; и вряд ли он будет поступать необдуманно, как Д`Артаньян. Он умеет контролировать свои чувства, но часто уходит в себя, погружаясь в размышления, и для счастья ему нужна женщина, которая сможет принять его характер, разделить его ценности.

А теперь представьте, что случится, если ту поэтичную нимфу, которая нужна Арамису, выдать замуж за Портоса? Да он ее убьет (сковородкой) за то, что она, замечтавшись, забыла приготовить ему обед, – ведь у него такое пищеварение, что, если его вовремя не накормить досыта, он съест кого угодно, и никакие сантименты его не остановят!

Или что будет, если кухарку, которая нужна для счастья Портосу, выдать за Арамиса? Скорее всего, он повесится («не вынесла душа поэта…») из-за того, что близкий человек не может понять того, что для него является самым важным, того, что он смеется над этим!

Вот этого-то нынешняя молодежь и не учитывает, начиная с того, чем раньше все заканчивали.

В прежние времена до замужества был испытательный период – помолвка. Если родители одобряли выбор своих детей, будущие жених и невеста должны были, как минимум, полгода-год общаться друг с другом, не вступая в половые отношения, чтобы выяснить единство своих устремлений, взглядов на жизнь и планов на будущее. Если они понимали, что их взгляды расходятся, помолвка считалась расторгнутой, и никто от этого ничего не терял, поскольку между ними не было физической связи, их привязанность друг к другу была только поверхностной. (Если нет физической связи, через два месяца после начала общения страсть утихает, и человек может уже более беспристрастно оценить того, с кем он общается).

Почему сейчас молодежь при первой же возможности стремится сбежать подальше от родителей? – Потому что страсть их толкает к безудержным и безответственным занятиям сексом.

Если человек растет в семье с хорошими традициями, он будет бояться поступать безнравственно, чтобы не было стыдно перед старшими членами семьи. Даже сама мысль о том, что старшие, которых он любит и уважает, могут узнать о его недостойном поведении, удерживает его от совершения этого шага и направляет его жизнь в чистое русло. Но такое возможно, только если старшие члены семьи своим примером показывают ему, что главное в этом мире – не материальные удовольствия, а чистая совесть, честь, достоинство и служение людям. Когда старшие привязаны к высшему вкусу, к высоким нравственным ценностям, их любовь к младшим становится той силой, которая, как мощный магнит, удерживает детей и внуков от бездумных поступков, защищая их жизнь от несчастий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос
Иисус Христос

Замечательное введение в проблемы, тенденции и задачи современной христологии. Автор рассматривает взаимосвязь богословских христологических проблем с историческими, социальными, религиоведческими и экклезиологическими исследованиями.Труд кардинала Вальтера Каспера «Иисус Христос», переиздававшийся в Германии одиннадцать раз и переведенный на десять языков, посвящен систематическому изучению христолошческой традиции в контексте современной богословской и философской мысли. Книга представляет собой итог дискуссии о личности Иисуса Христа за последние нескол ько десятилетий. Автор рассматривает все современные христологические школы, духовные традиции христианства и достижения новозаветной библеистики в вопросе об Иисусе и:, Назарета и Христе послепасхальной веры.«Я написал эту книгу как для изучающих богословие священников и находящихся на церковном служении мирян, так и для многих христиан, для которых участие в богословской дискуссии стало частью их веры. Возможно, моя книга сможет также помочь все возрастающему числу людей за пределами Церкви, которые проявляют интерес к личности Иисуса Христа и к его делу».Кардинал Вальтер Каспер. Из предисловия к первому изданиюКнига издана при поддержке Католического комитета по культурному сотрудничеству (Рим)

Вальтер Каспер

Философия / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука