Читаем Расписание школы жизни полностью

А если этого нет, то молодежь при первой же возможности убегает и «сама строит свою жизнь», то есть «любовь». А когда бушует страсть, то, в кого ни ткни – почти сразу покажется, что у вас с этим человеком идеальная совместимость: «Мы оба хотим секса! Мы так идеально друг другу подходим!!. Мы уже убедились в этом в постели: нам друг с другом очень приятно, а, значит, все остальное не так уж и важно!» Когда дело дошло до физической близости, у молодых окончательно «сносит крышу». В этом состоянии они уже не способны ни слышать голос разума, ни, тем более, присмотреться к внутреннему миру друг друга. А когда они, наконец, насытятся сексом и задумаются о жизненной позиции своего «спутника жизни», будет уже поздно. Целомудрие уже будет потеряно. Целомудрие – это когда мы всю жизнь сосредоточены только на одном человеке, ни с кем его не сравниваем и не думаем ни о ком другом. Целомудрие – это целостность мудрой личности. Мудрость заключается в том, чтобы не предавать свои идеалы и не подпадать под влияние страсти. А если такое произошло – прислушиваться к совету тех, кто заботится о твоем благе.

Сын моего знакомого однажды «дорвался» до «счастья» и привел домой девушку, которая явно ему не подходила. Отец это видел, но, не пользуясь у сына достаточным авторитетом, он не смог убедить его найти себе кого-то получше. Это была, наверное, одна из немногих свадеб, когда даже гости и родственники отзывали жениха в сторону и говорили: «Парень, открой глаза! Неужели ты не видишь, кто она такая?!» Но, поскольку парень был ослеплен страстью, а девушка знала, как доставлять удовольствие мужчинам в постели, он не мог никого слышать и думал, что все ошибаются.

Через год, когда у них родился ребенок, «крошка-сын пришел к отцу, и спросила кроха»: «Папа, ты был абсолютно прав… А… а… а развестись можно?..» Отец ответил: «А вот теперь уже поздно, сынок! Кто ребенка без тебя воспитывать будет? Ты об этом подумал??»

Именно поэтому раньше, если юноша или девушка сами находили себе претендента на роль спутника жизни, для помолвки или женитьбы им было необходимо получить одобрение родителей (благословение).

Еще одна похожая история, на этот раз из жизни моего друга, закончилась совсем по-другому. Вернувшись из армии, он сказал отцу, что женится и привел свою девушку знакомиться. Отец, взглянув на потенциальную невестку, тут же отвел сына в другую комнату и сказал: «Ни в коем случае! Только через мой труп! Если ты женишься на ней – ты мне больше не сын – уходи из дома куда хочешь и живи как хочешь!» Мы с его сестрой и матерью тоже согласились с тем, что эта девушка – не его поля ягода. Но мы не были столь категоричны, как отец: «Ну… если он так ее сильно любит… Может, у них что-то и получится…» Отец же только смеялся над нами: «Да какая там любовь? Просто оказались в постели друг с другом – вот и вся вам любовь!» Мой друг рыдал и страдал, но благодаря хорошему воспитанию и традициям (он поляк) через отцовский запрет перешагнуть не смог.

И теперь он очень благодарен своему отцу за то, что в такой судьбоносный момент тот был непреклонен. Отец нашел ему очень хорошую жену, и они уже долго живут в счастливом браке. Помимо психофизической совместимости, важным фактором является совпадение уровня вкусов супружеской пары. Индийская астрология делит людей по направлению мыслей («гана») на три категории:

1) «ракшаса-гана» – демонические личности – те, кого интересуют, главным образом, только лишь секс и материальные вещи (партхива-раса, низший вкус жизни); такие люди предпочитают, чтобы все, с чем они имеют дело, принадлежало им;

2) «манушья-гана» – те, кто устремлен к совершенствованию взаимоотношений между людьми, кто ценит больше всего честность и благородство (сваргия-раса), – такие люди во всем предпочитают поступать правильно, следовать закону, морали;

3) «девата-гана» – те, кто стремится своей жизнью доставить удовольствие Богу, развить отношения с Ним (вайкунтха-раса, высший вкус жизни), – такие люди устремлены к Высшей гармонии, чистой и безусловной любви.

Чтобы супруги жили в ладу, общее направление мыслей у них должно совпадать. По крайней мере, «деваты» не должны сочетаться с «ракшасами» – такой союз точно счастливым не будет, потому что деваты больше думают о благополучии других, чем о себе, ракшасы же считают это идиотизмом и испытывают радость, если другие живут значительно хуже. Главное, на что обращали внимание раньше профессиональные свахи, родители, – это направление мыслей детей, их духовный уровень, отношение к жизни. В наше время молодежь не считает необходимым спрашивать у родителей, с кем им жить, потому что родители, ведя материалистический образ жизни, не являются для них в этом авторитетом. Если родители материалистичны, то они, наоборот, могут помешать счастью детей, могут испортить им жизнь, подбирая им спутника жизни исходя только из материальных соображений, и ориентируясь не на личные качества, а на внешность, богатство и положение в обществе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос
Иисус Христос

Замечательное введение в проблемы, тенденции и задачи современной христологии. Автор рассматривает взаимосвязь богословских христологических проблем с историческими, социальными, религиоведческими и экклезиологическими исследованиями.Труд кардинала Вальтера Каспера «Иисус Христос», переиздававшийся в Германии одиннадцать раз и переведенный на десять языков, посвящен систематическому изучению христолошческой традиции в контексте современной богословской и философской мысли. Книга представляет собой итог дискуссии о личности Иисуса Христа за последние нескол ько десятилетий. Автор рассматривает все современные христологические школы, духовные традиции христианства и достижения новозаветной библеистики в вопросе об Иисусе и:, Назарета и Христе послепасхальной веры.«Я написал эту книгу как для изучающих богословие священников и находящихся на церковном служении мирян, так и для многих христиан, для которых участие в богословской дискуссии стало частью их веры. Возможно, моя книга сможет также помочь все возрастающему числу людей за пределами Церкви, которые проявляют интерес к личности Иисуса Христа и к его делу».Кардинал Вальтер Каспер. Из предисловия к первому изданиюКнига издана при поддержке Католического комитета по культурному сотрудничеству (Рим)

Вальтер Каспер

Философия / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука