Читаем Расписание школы жизни полностью

Общаясь с индийскими мистиками на разные темы, я, в числе прочего, решил поподробнее узнать, почему монахи во многих традициях бреют головы, а некоторые йоги – наоборот, волосы не стригут, и у некоторых из них они достигают в длину нескольких метров. Также мне интересно было узнать, почему во многих культурах у мужчин было распространено бритье головы с оставлением пряди волос на макушке?

Такая прическа – обритая налысо голова с оставленной на затылке прядью длинных волос – была популярна у турок, украинских казаков, сарматов, абхазцев, прародителей всех кавказских народов – аланов[19]. Эта прическа считалась престижной и у русских ведических витязей. В «Житии святой Ольги» церковные летописцы, описывая облик ее сына, Святослава Храброго (наставником которого был волхв Асмунд, ученик Вещего Олега), упоминают, что «у него были густые брови и светло-синие глаза, длинные густые усы, крепкий затылок, широкая грудь, голова же у него была обритой наголо, с оставленной на ней прядью свисающих набок волос – признак знатности рода!».

Итак, эта прическа у древних славян указывала на знатное происхождение рода. Сегодня ее можно увидеть только у индийских браминов, монахов Сознания Кришны и еще некоторых мастеров восточных боевых искусств.

Объяснение оказалось весьма интересным: волосы – это «антенны», через которые человек воспринимает определенные спектры материальных энергий, осуществляет связь с материальным творением. Волосы, которые находятся в том месте, где они завиваются на макушке, – антенны духовного спектра.

Поэтому те, кто хочет действовать как проводники воли Всевышнего в этом мире, как Его инструменты, под Личным Его руководством, оставив все остальные желания – сбривают все волосы, которые связывают их с этим миром и оставляют лишь те, которые связывают их со Всевышним.

Представители некоторых оккультных учений, стремящиеся с помощью финансовых рычагов манипулировать обществом, заняв место Бога – наоборот, обривают макушку или закрывают её и отпускают волосы по бокам, чтобы приглушить голос совести и увеличить свою связь с материей.

Практически в любой из духовных традиций «принять постриг» означает «отказаться от личных желаний», «стать послушником». Буддийские монахи, стремящиеся к внутреннему безмолвию – сбривают все волосы. По этой же самой причине Римский Император Нерон первым организовал массовую стрижку волос у солдат, приказав постричь все иностранные легионы наголо. Когда консул, командовавший иностранными легионами, спросил у императора, для чего это необходимо, тот ответил: «Я не желаю, чтобы они мыслили, для меня достаточно, чтобы они исполняли лишь мои приказы и распоряжения!»

С тех пор эта практика стала весьма популярной во всех армиях мира: тех, кто попал в армию, тоже практически всегда обривают – чтобы они легче подчинялись приказам и чтобы уменьшить их привязанность к материальным вещам. Когда у человека меньше привязок к материи – ему легче идти в бой, он проще относится к смерти.

Согласно ведической астрологии, короткая стрижка усиливает влияние Марса на человека и связанные с ним мужские энергии: целеустремленность, отвагу, решимость. Длинные волосы – наоборот, усиливают влияние Венеры: чувственность, женственность. Поэтому мужчинам, особенно молодым, для их энергетики более благоприятны короткие стрижки; женщинам же благоприятно ухаживать за длинными волосами.

У женщин выше способность к выживанию в критических ситуациях именно благодаря влиянию Венеры, которая отвечает за продолжение жизни. Поэтому полное отсутствие волос на голове у мужчины всё же не очень благоприятно влияет на его выживаемость в битве. К такому же выводу пришли и эксперты из медицинского центра министерства по делам ветеранов США после ряда специальных исследований.

Во время Вьетнамской войны специальные войска военного департамента посылали секретных агентов в резервации американских индейцев для поиска талантливых скаутов, крепких молодых людей с навыками бесшумного передвижения по пересеченной местности. Они специально искали мужчин с выдающимися, почти сверхъестественными, способностями к слежению. Отмечалось, что эти тщательно отобранные люди были настоящими экспертами в области слежения и выживания. Однако после того, как они были завербованы, произошло нечто удивительное. Те таланты и способности, которыми они владели в резервации, таинственным образом исчезли, и новобранец за новобранцем терпели полный провал, ведя себя на боевом задании совсем не так, как от них ожидалось.

Поиск причины неудач привел правительство к проведению дорогостоящего тестирования этих рекрутов, и вот что было обнаружено. На вопрос о провале старшие рекруты все, как один, отвечали, что когда их коротко подстригли по-военному, они не могли больше „чувствовать» врага, не могли больше получать доступ к «шестому чувству». Они не могли больше положиться на свою интуицию, не могли читать тайные знаки также хорошо, как раньше, и не могли получить доступ к тонкой экстрасенсорной информации.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука