Читаем Расписание школы жизни полностью

Если вы – пятиклассник, то, куда бы вы ни уехали жить – в Канаду, в Австралию или куда-нибудь еще, везде вы продолжите свое обучение в пятом классе. Вас не направят ни в первый класс, ни в седьмой. Вы будете проходить ту программу, которая соответствует вашему уровню. Наша карма, то есть – наша судьба, или – наша образовательная программа, – постоянно преследует нас, потому что она записана в структурах нашего тонкого тела, которое состоит из ума, разума, ложного эго. Это тонкое тело у каждого имеет свою структуру, наработанную поступками, прежним типом мышления, воспитания, окружающего социума. Поскольку ум имеет всепроникающую материальную природу, на тонком плане мы непрерывно контактируем со всем мирозданием. Поэтому, куда бы мы ни сбежали, в любой точке планеты к нам притянутся учителя и образовательные ситуации нашего уровня, которые будут определенным образом реагировать на наши поступки, стремления, мысли. Наше поведение и структура сознания определяют поведение окружающих в отношении нас. Об этом говорят даже криминалисты: «Жертва притягивает к себе палача»!

Итак: поскольку наш ум – наш дневник – всегда с нами, – от уроков Судьбы убежать невозможно: в любой точке Вселенной наш ум притянет к нам соответствующие жизненные ситуации – уроки. Но есть очень важный момент: воздействие на нас носителей нумерологических кодов, так же, как и планет, меняется, если мы меняем свое отношение к жизни, – так же, как учителя меняют свое воздействие на ученика, когда он меняет свое отношение к учебе. Если ученик неряшлив, ленив и не хочет учиться – учитель будет ему ставить двойки, наказывать (в классических английских школах учителя били нерадивых учеников розгами). Но стоит ученику взяться за ум, начать прилежно учиться – тот же учитель начинает хвалить его, ставить хорошие оценки, поощрять и ставить в пример остальным.

Влияние окружающего мира на нас и отношение к нам людей (и всех остальных существ) изменяется, когда мы меняем свой внутренний мир.

Из-за определенного уровня устремлений, желаний, в нашем уме постоянно играет определенная «пластинка», структурирующая наше сознание определенным образом и излучающая в окружающий мир определенные колебания, приводящие в действие соответствующие реакции окружающего мира на нас.

Наши поступки – наш определенный «танец» в творении. У творения есть свои ритмы любви: творение танцует под звук флейты Всевышнего. Те, кто их чувствует, танцуют спонтанно, в гармонии с Ним, в состоянии счастья. Гармония – это состояние, когда все системы, танцуя, работают в одном ритме. Материальное сознание – это дисбаланс определенной системы (души или целого социума) с высшим ритмом. Чем более люди эгоистичны – тем меньше они слушают музыку сердца других. Они слушают только себя – и танцуют лишь так, как нравится им самим, наступая на ноги всем остальным. Неудивительно, что другие толкают их и просят «сменить пластинку» ума, начать слушать и слышать не только себя.

Когда мы «меняем пластинку ума» на другую – меняется стиль нашей жизни (стиль нашего танца в творении), меняется и отношение окружающих к нам (меняется стиль и их танца) – в этом мире все связано. Мы пришли сюда, чтобы научиться танцевать в одном ритме с Всевышним. И разные «пластинки ума» – это разные типы мышления – одни из них близки к совершенству, другие – далеки от него. При смене «пластинок», которая происходит при повышении уровня бескорыстия – уровня наших стремлений, – происходит и смена образовательных программ мироздания по отношению к нам – с более жестких, когда необходимые знания в нас вбивают насильно, на более мягкие и приятные – на обучение любовью[2]. Конечно, когда мы меняем «пластинку ума» – тип своих устремлений, свое поведение, – тем, кто «танцевал» с нами раньше, необходимо какое-то время, чтобы подстроиться под наш новый «танец», наш новый стиль жизни.

Потому что в материальном уме есть инерция – окружающие помнят нас такими, какими мы были раньше, и зачастую общаются не с теми, кем мы уже стали, а с теми, какими они нас помнят.

И этот период инерции отношения к нам окружающих можно сравнить с вентилятором, который все еще вращается, хотя мы уже вытащили вилку из розетки. Вращение вентилятора остановится, если мы не будем снова включать его в сеть. Так и отношение к нам окружающих постепенно изменится, если мы не будем подпитывать их прежнее представление о нас поступками нашего прежнего уровня.

Этот период инерции, когда люди, общаясь с нами – нынешними, все еще обращаются к нам – прежним, является переходной проверкой – так мироздание испытывает нашу решимость стать другими. Если человек хочет изменить только свое поведение, не меняя своих устремлений, – пройти этот период ему будет непросто. Но если у человека изменился мотив – он сумеет пройти этот период достаточно быстро и без особых проблем.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Расписание школы жизни
Расписание школы жизни

Данная книга – продолжение книги «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры», в которой рассказывалось об археологических войнах, ведущихся на нашей планете с целью сокрытия следов существования древних высокоразвитых цивилизаций, с целью сокрытия истории человеческой расы – с целью манипуляции людьми. О том, кто именно это делает, будет рассказано в третьей книге.Основой всех древних учений было учение о трех разных вкусах – трех представлениях о счастье, о чем речь пойдет в этой книге и дальше. Низший вкус жизни – стремление к неодушевленным вещам – ко всему, что покупается или продается за деньги (партхива-раса) ведет к деградации личности, социума. Стремление к построению возвышенных отношений между людьми (сваргия-раса) – это наслаждение тем, что не продается за деньги: доверием, дружбой, любовью. Этот тип счастья ведет к процветанию общества, к саморазвитию личности. Третий тип счастья – любовь ко всем существам как к частичкам Всевышнего, любовь к Богу (вайкунтха-раса) ведет к вселенской гармонии, к высшему совершенству и открывает дверь из материального мира в духовный.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры
Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Абсолютная Истина заключается в том, что все мы – частички Всевышнего, Высшей Личности, Бога. Мы – «клеточки в Его теле». При этом и Он, и каждый из нас обладают вечным индивидуальным сознанием, которым Он наделил нас для Своего наслаждения. Хотя мы все разные и занимаем различное положение в обществе, предназначение у нас всех одно – служение Единому Целому, Богу, частями которого мы все являемся. Болезни души, от которых мы лечимся в этом мире и которые являются источником войн и других всех проблем, возникают, когда душа начинает противопоставлять свои интересы интересам других, Богу. Святость – здоровое состояние психики, состояние С-ЧАСТЬ-Я в единение с Богом, в гармонии с окружающим миром – это состояние, когда люди перестают противопоставлять себя друг другу по религиозным, национальным и расовым признакам, осознавая свою связь cо Всевышним, друг с другом. Когда человек начинает рассматривать благополучие всех как часть своего благополучия, он соприкасается с вечностью, выходит из материальной игры, ощутив Высший Вкус Жизни – бескорыстную любовь к каждому как к частичке Всевышнего.

Александр Евгеньевич Усанин , Александр Усанин

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука