Распутин. Правда о «Святом Чорте»

22 марта Распутин лишь ненадолго заскочил к царской чете, а потом отправились к Вырубовой. 1 апреля царь записал: «Вечером посидели втроем с Григорием. У Аликс, слава богу, горло проходит». Возможно, Николай и Александра уповали на будто бы присущие Григорию целительные способности. 27 апреля они вместе с Распутиным посетили Вырубову.

4 мая Распутин благословил царя на отъезд в Ставку. К тому времени австро-германские войска прорвали русский фронт у Горлице, и русская армия вынуждена была начать отступление в Галиции, которое переросло в отступление по всему фронту. 18 мая Николай и Александра опять встретились со «старцем» в Царском Селе. Встречи также происходили 31 мая, 9 июня и 31 июля. В последнем случае опять навестили Вырубову, причем присутствовал также сын Распутина Дмитрий, определенный на службу санитаром в один из санитарных поездов.

4 августа Распутин благословил царя иконой. Это доказывает, что Николай и Александра относились к «старцу» как к святому, на которого снизошел Божий Дух.

28 сентября царь записал: «Вечер провели хорошо у Ани с Григорием». 21 октября они опять встретились у Вырубовой. То же самое повторилось месяц спустя, 21 ноября.

6 декабря 1915 года царь записал в дневнике: «К чаю приехала Мама. После обеда приехал Григорий; посидели вместе у кровати Алексея». А 11 декабря отметил: «После чая недолго видели Григория; в 6 принял Танеева. Обедали наверху у Алексея – Аня и Мордвинов. Занимался».

26 декабря Николай записал: «До всенощной у нас посидел Григорий».

20 августа 1915 года Распутин телеграфировал царю: «Пускай живут впечатлением когда провожали меня, полная слава была на нем, будет еще большая слава и все усиливаться, тоже будет слава, часто будет видеть меня и тоже на нем будет торжество, и в тот день (когда Его В. бер. ком. Армии) чтобы был повсеместно звон».

23 августа Распутин благословил Николая II в связи с принятием им командования над войсками: «Величание пропето, народ ликовал, плакал. Теперь идем молиться Покрову, с нами Бог, покров над всей православной армией. Рука твоя служит благодатью».

Британский посол Джордж Бьюкенен утверждал: «Враги великого князя, в числе которых был Распутин, сделали все возможное, чтобы дискредитировать его при дворе, выставляя его неправильное командование причиной всех неудач русской армии. У Распутина, впрочем, было еще особое основание ненавидеть великого князя: в начале войны он телеграфно просил разрешения приехать на фронт благословить войска, на что великий князь ответил: «Приезжайте! Я вас повешу»…

Сын необразованного мужика, родом из сибирской деревни, он получил прозвище Распутина за свою беспутную жизнь. В русском крестьянине есть любопытное сочетание добра и зла. Он полон противоречий, он может быть любезным и грубым, набожным и порочным. Распутин не представлял исключения из этого правила. У этого чувственного пьяницы скрытый мистицизм его характера был вызван к жизни проповедями священника, которого ему пришлось перевозить в какую-то отдаленную деревню. Он сам называл эту поездку своим путешествием в Дамаск, потому что, как и св. Павел, он услышал голос в пути. Глубоко потрясенный, он поклялся начать новую жизнь. Бродя странником из села в село, он побирался, проповедовал и исцелял своим магнетическим прикосновением. В одном из монастырей, где он прожил подольше, он научился читать и писать, даже поймал кой-какие обрывки богословия. Несколько лет спустя он ходил на поклонение в Иерусалим.

Этим он постепенно приобрел репутацию святого или старца, обладающего даром исцеления и предсказания. Он, однако, совершил много гадостей и большую часть времени вел двойную жизнь. Он руководствовался правилом, что только раскаяние приносит спасение, и всем его проповедовал, причем добавлял, что без греха нет спасения. Поэтому первый шаг по пути спасения – это поддаться искушению. Секта, которую он основал, была сколком с секты хлыстов, или бичевальщиков. Члены ее стремились к непосредственному сношению с богом, хотя несколько странным образом. Их служба, которую они совершали ночью, была более похожа на вакханалии Древнего Рима, чем на обряд христианской церкви. С пением и криками они вели хоровод, ускоряя шаг при каждом круге, до тех пор, пока, завертевшись в безумной пляске, не падали обессиленные на землю. Далее следовала сцена, которую мы из скромности не будем описывать. Распутин был вполне подходящим первосвященником для такой секты, потому что он пользовался необыкновенным вниманием женщин. Несмотря на его ужасное обращение с ними, они готовы были терпеть от него всякие унижения, лишь бы не покидать его. Одна только женщина отомстила ему и чуть не убила, вонзив ему кинжал в живот…