Расшифрованные космические знания

Не меньший интерес к числам проявлял и Восток. Флоренский писал по этому поводу: «Числовые спекуляции с громадными числами в законах Ману, все космологические идеи, легенда о Будде, побивающем в счете мудрецов, и другие факты в том же духе напитаны идеей потенциальной бесконечности». Яркой иллюстрацией этой мысли служит описание буддийской доктрины чисел, сделанное Хрисанфом в его труде «Религии древнего мира»:

«Соединение тысячи миров желания с тысячью миров переходных от первых образует у буддистов так называемый малый хилиокозм, или малое тысячное счисление миров. Третья ступень мира форм обнимает собой тысячу миров второй ступени и тысячу малых хилиокозмов, следовательно — миллион земель, солнц, словом — миллион миров желания с миллионом миров переходных. Четвертая ступень обнимает тысячу миров, каждый с тысячью миллионов миров первой ступени и миллионом второй. Это — великий хилиокозм. За этими мирами следует еще высший, небесный «мир бесформенности», со своими четырьмя небесами, т. е. мир, в котором нет и формы бытия, никакого признака существования. Но и этим не ограничиваются буддисты в своем стремлении увеличить число миров. Великий хилиокозм, состоящий из тысячи миров, в свою очередь дробится на множество таких же хилиокозмов. Тысяча таких великих хилиокозмов, по воззрению буддистов, составляет только ту систему мира, на которую простирается влияние Будды и где слышится его слово. Все это не больше, чем точка в безграничной Вселенной, капля в море… Для обозначения числа миров пишется линия цифр длиной в 44 тысячи футов, состоящая из 4 456 448 нолей».

О числовом символизме немало говорилось и в индуистской традиции, а также в философии санхья.

Чтобы глубже понять сакральную природу числа, полезно на мгновение оторваться от чисто эзотерического подхода и посмотреть, как он сочетается с представлениями обычной науки.

Математика подразделяет числа на несколько групп или разновидностей, каждая из которых может быть рассмотрена как с обычной, так и с метафизической точки зрения.

Числа действительные, представляющие собой объединение множества рациональных и множества иррациональных чисел. Любое действительное число в принципе может быть изображено на координатной прямой так, что каждое действительное число и каждая точка на этой прямой будут взаимно соответствовать друг другу. Действительным может быть любое либо положительное, либо отрицательное число, или ноль. С метафизической точки зрения данная группа чисел соответствует материальному вещественному плану бытия и является знаком количества. С помощью действительных чисел выражаются измерения всех физических величин.

К рациональным числам относятся и целые, и дробные, и положительные, и отрицательные, и даже ноль.

С метафизической точки зрения рациональные числа относятся к тем величинам, которые могут быть измерены с определенностью и точностью.

Числа иррациональные относятся к группе действительных чисел, которые можно выразить в форме бесконечной десятичной непериодической дроби. С метафизической точки зрения иррациональные числа относятся к области тех неуловимых явлений тонкого мира, которые не могут быть измерены с абсолютной точностью.

Числа подразделяются также на положительные, к которым относятся действительные числа больше ноля, и отрицательные числа, противоположные положительным, меньше ноля. С метафизической точки зрения все положительные числа относятся к физическому миру, а отрицательные — к тонкому плану бытия, т. е. к астрально-ментальной области.

Однако выше речь шла лишь о внешней, лишенной сакральности, чисто количественной природе числа. Но есть и сугубо внутренний сакральный аспект числа, неизвестный современной математике и предопределяющий характер проявления чисел. Об этом хорошо говорит X. Э. Керлот:

«Числа в символизме — это не просто выражение количества, а идеи-силы, каждая со своим особым характером. Числа в современном понимании являются только внешней оболочкой. Все числа происходят от единицы (которая эквивалентна мистической, невыявленной и не имеющей размера точке). Далее число, возникшее из единицы, все глубже погружается в материю, в усложняющиеся процессы, в «мир». Первые десять цифр в греческой системе (или двенадцать в восточной традиции) имеют отношение к духу: они, в сущности, архетипы и символы. Остальные — это продукт комбинации этих основных чисел.

Древние греки очень интересовались символикой чисел. Например, Пифагор отмечал, что «все расположено в соответствии с числами». Платон рассматривал число как сущность гармонии, а гармонию — как основу космоса и человека, утверждая, что ритмы гармонии «того же рода, что и периодические колебания нашей души».