Читаем Рассказы для детей из русской истории полностью

Затем также удачны были походы его против Литовцев, которые около того времени начали сильно теснить русские пределы на западе. Жалея землю русскую, и желая спасти ее от окончательного разорения Татарами, Александр неоднократно ездил в Орду к хану татарскому с богатыми подарками, чем и успел приобрести расположение Батыя и его преемников; сделавшись великим князем, Александр особенно старался внушить русскому народу терпение и покорность в отношении к завоевателям. Тогда все князья русские ездили на поклон к хану, в Орду. Худо жилось русским в неволе татарской. И никакого добра нельзя было ждать от этого грубого, дикого народа с рабским обычаем и законом. И точно, татарщина сделала из русского человека не то, чем он был прежде. Татары грабили русских людей, били и поносили всячески; русским пришлось хитрить, лукавить, унижаться. В русский прямой нрав прибавилось много лукавства, увертливости, низкопоклонства. И до сей поры в нашем житье-бытье, в нашем праве и обычае не все зло вымерло от времени татарского. Александр скончался на возвратном пути из Орды в 1263 году.




XI

Иоанн Калита

о время общего тяжелого ига татарского почти разом ослабели и прекратились междоусобия русских князей. Одновременно с этим стало заметно усиление московского княжества. Москва в первый раз встречается в летописях в 1147 году, и этот год принято считать ее началом. Она была основана Юрием Долгоруким, и долго считалась незначительным городом Суздальской области, и управлялась княжескими наместниками. Первым же московским князем был младший сын Александра Невского — Даниил, который получил себе в удел Москву с несколькими селами и деревнями. Этот умный, деятельный князь из небольшого удела сумел составить довольно сильное княжество. Племянник его, умирая бездетным, отказал ему Переяславль Залесский, самый значительный город северной Руси; а потом Даниил вскоре присоединил к Москве Коломну и Можайск, — так что сын его — Юрий Данилович — был уже настолько силен, что вступил в борьбу с Тверским князем за старший Владимирский стол. Борьба эта кончилась в пользу Москвы; так что брат Юрия, Иоанн Данилович Калита, был уже великим князем Московским, и Москва стала считаться при нем столицею Руси.

Иоанн I Калита представляет собою образец северных князей Руси; необыкновенно расчетливый и осторожный, он пользовался всеми средствами к достижению главной цели, т. е. возвышению Москвы на счет ее соседей. Особенно замечательна его политика с Татарами. Калита оказывал всегда полную покорность хану Узбеку, часто ездил в Орду с дарами и раболепно кланялся хану; он получил от хана помощь в борьбе с соперниками, и таким образом самих Татар сделал орудием для усиления Москвы. Присвоив себе право собирать дань с удельных князей и доставлять ее в Орду, Калита искусно пользовался этим правом, чтобы увеличить свою собственную казну. Во владениях Московского князя водворилась тишина, и народ начал отдыхать после продолжительных смут и разорений; а безопасность привлекла сюда многих жителей из соседних областей. Княжество свое Иоанн увеличил новыми приобретениями, которые совершил мирным путем, преимущественно деньгами: он покупал у бедных князей деревни, села и даже города. В его княжение была перенесена митрополия из Владимира в Москву, и с тех пор митрополиты стали жить в Москве. Иоанн также был весьма милостив к бедным: он постоянно носил при себе большой кошелек с деньгами и раздавал их нищим, — отчего и получил название Калиты, т. е. мешок с деньгами. Скончался в 1359 году.




Иоанн Калита.


Куликовсная битва.


XII

Куликовская битва

Иоанна Калиты был сын Иоанн II, который княжил недолго; а после него остался юный сын его князь Димитрий Иоаннович. Между тем, как Московское княжество со времен Калиты постоянно усиливалось, Золотая Орда после Узбека начала ослабевать от внутренних смут и кровавых распрей за ханский престол, так что даже разделилась между несколькими ханами. Димитрий Иоаннович думал, что пришла наконец пора свергнуть ненавистное иго. Он не отказался от своего замысла даже и в то время, когда вся Орда снова соединилась под властию одного хана Мамая, и открыл враждебные действия против Татар. Чтобы смирить Московского князя, Мамай послал на него большое войско; но Димитрий встретил войско в Рязанской области на берегах Вожи и разбил его (1378 г.). Мамай пришел в ярость, он стал собирать огромные силы, чтобы напомнить России времена Батыева нашествия. Но Димитрий вооружал сильную рать, и призвал на помощь подручных ему удельных князей северной России (ростовских, белозерских, ярославских, муромских и других). Таким образом у него составилось войска более 150 тысяч. Димитрий Иоаннович с князьями и воеводами отправился в Троицкую Лавру, принял благословение от преп. Сергия и выступил в поход против Татар. Св. Сергий отпустил с Димитрием двух своих иноков Пересвета и Ослябя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Путеводитель по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Путеводитель по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»

Пособие содержит последовательный анализ текста поэмы по главам, объяснение вышедших из употребления слов и наименований, истолкование авторской позиции, особенностей повествования и стиля, сопоставление первого и второго томов поэмы. Привлекаются также произведения, над которыми Н. В. Гоголь работал одновременно с «Мертвыми душами» — «Выбранные места из переписки с друзьями» и «Авторская исповедь».Для учителей школ, гимназий и лицеев, старшеклассников, абитуриентов, студентов, преподавателей вузов и всех почитателей русской литературной классики.Summary E. I. Annenkova. A Guide to N. V. Gogol's Poem 'Dead Souls': a manual. Moscow: Moscow University Press, 2010. — (The School for Thoughtful Reading Series).The manual contains consecutive analysis of the text of the poem according to chapters, explanation of words, names and titles no longer in circulation, interpretation of the author's standpoint, peculiarities of narrative and style, contrastive study of the first and the second volumes of the poem. Works at which N. V. Gogol was working simultaneously with 'Dead Souls' — 'Selected Passages from Correspondence with his Friends' and 'The Author's Confession' — are also brought into the picture.For teachers of schools, lyceums and gymnasia, students and professors of higher educational establishments, high school pupils, school-leavers taking university entrance exams and all the lovers of Russian literary classics.

Елена Ивановна Анненкова

Детская образовательная литература / Литературоведение / Книги Для Детей / Образование и наука