Рассказы, эссе, философские этюды

     И этот стиль начинает стремительно распространяться на всю культуру за пределами интернета, культуру творимую и культуру бытовую, и даже политическую. Даже главы государств, не говоря о прочих политиках и общественных деятелях спешат обзавестись собственными блогами, страничками в Facebook и Tweeter и не просто обзаводятся (что было бы куда ни шло), но кривляются и паясничают в них, подделываясь под упомянутый блого стиль. Особенно, когда в качестве трибуны они используют социальные сети типа упомянутых Facebook и Tweeter. Чередуют серьезную аналитику с сообщениями более-менее личного и даже интимного характера, размещением фотографий эротического и даже порнографического характера или сообщениями, что им понравились подобные фото, размещенные другими, короче, вовсю пытаются убедить законодателей моды и стиля блогосферы, что, мол, мы, ребята, свои в доску. Не дай Бог, не подумайте, что нас коробит от Вашего жлобства, и не катите из-за этого бочек на нас в Ваших блогах. (А «ребята» еще больше от этого надуваются от сознания своей важности и начинают еще больше распоясываться и хамить направо и налево).

     Ну и, естественно, это начинает влиять не только на культуру общества в целом, но и на самые разные процессы, текущие в нем, в частности политические. Это влияние весьма отличается от страны к стране в мире, в зависимости от политической системы, культурных традиций и степени компьютеризации. В качестве примера я рассмотрю только, как это работает в сегодняшней России.

    Во-первых, в России, гораздо больше, чем на Западе, компьютерная культура поспособствовала росту гражданской активности и это можно  только благословлять. (На Западе этой активности и до того хватало). В частности, широкое движение за честные выборы родилось внутри блогосферы. Но как в самой компьютерной культуре рост свободы и активности не сопровождается ростом ответственности (скорее наоборот), так и в порожденном ею движении наблюдается то же самое, и в этом есть серьезная опасность. Правда, пока что все идет мирно, гораздо более мирно, чем в подобных движениях на Западе, и активисты движения похваляются этим. Этим и жизнерадостной, дружелюбной, теплой атмосферой в толпах, собирающихся на площадях. Я не имел возможности присутствовать на этих митингах и шествиях, но я охотно верю, что атмосфера там была именно такой. Верю, потому что, во-первых, все свое буйство и лихость «интернет хомячки», как назвал их Немцов, в интернете же и изливают, а вот бузить на площадях - это не в их природе. А во-вторых, такова природа всех подобных движений и революций (в начальной их фазе). Так было, скажем, в Украине во время Оранжевой Революции. Здесь мне довелось самому побывать на Майдане и видеть просветленные лица, когда там (и в окрестностях) собралось не 100 тысяч, а около миллиона людей. Там, кстати, так и обошлось без кровопролития тогда. Но важно ведь не только было или не было кровопролитие, важен результат. А каков был результат, мы знаем. Кстати, как отдаленное последствие этого результата кровопролитие в Украине не исключается и оно может быть серьезней, чем могло случиться тогда. Также движение, которое привело к развалу Союза 20 лет назад, сопровождалось выделением большого количества душевного тепла  и отсутствием кровопролития, зато много крови пролилось после развала. Можно вспомнить также Февральскую Революцию в России. Там тоже было много тепла, улыбок и красных бантов и не было кровопролития. Зато через несколько месяцев грянула кровавая Октябрьская Революция и последовавшая жесточайшая гражданская война. Так что вся эта мирность и теплота вовсе не свидетельствуют о чувстве ответственности митингующих. Наоборот, налицо много признаков, что все они слабо задумываются о последствиях своей деятельности, о том к чему это может привести их страну. Вот пара примеров.