Читаем Рассказы, эссе, философские этюды полностью

   Можно попытаться утверждать, что религиозно – духовная мотивация бывала в истории не только в рамках иудео – христианства – мусульманства. И какую-то роль религиозный фактор, действительно, играл всегда (со времен шаманов). Но никогда он не был №1. Какой-то Ашурбанипал или Насирпал пишет, что он распял и изничтожил каких-то за то, что они говорили плохо о его боге Ашуре. Но он с таким же остервенением распинал и изничтожал и других, которые его бога не трогали. Т.е упоминание бога – это было так, как говорят израильтяне, «аль а дэрэх» (между прочим). Также и греки ведя захватнические войны, иной раз использовали как предлог «обиду» за какого-нибудь их своих богов и не исключено, что иной раз элемент обиды был. Но ясно, что не играл решающей роли. Ну, есть еще сегодня сикхи, проявляющие религиозный фанатизм и воинственность. Ноя не знаю подлинной мотивации их воинственности. Зато знаю, что они появились после христианства и мусульманства и вполне могли чего- то оттуда зацепить. В частности, они – едино божцы (В Индии то). Вот, например, «Аум Синрике».Несмотря на то, что они – японцы, они – фанатики от христианства, через Блаватскую,и травят синильной кислотой по Апокалипсису (в блаватском смысле его).


    О чем это говорит? С одной стороны, фанатизм, фундаментализм, войны, террор – это нехорошо и посему вроде бы бросает тень на монотеистическую религию. С другой стороны, в эпоху христианства войн было не больше, а меньше, чем в эпоху навуходоносоров и просвещенных многобожцев – греков и римлян. Поэтому вывод напрашивается другой. А именно, что, хотя религиозное чувство надличного заложено в природу человека, но многобожие, анимизм, тотемизм и прочее были ранними, неточными и посему не имеющими  достаточной силы интуициями человека в этом направлении. А единобожие, ведущее свое начало от иудаизма, - это гораздо большее приближение к истине в этом направлении и это превращает его в гораздо более действенный фактор истории. Но это - все еще лишь приближение, точнее – приближения, лучшие и худшие. Худшие и дают нам террор и «Аум Синрике». А вот восстание Маккавеев -  это проявление лучшего приближения. Ведь восстали не для завоевания, а за независимость и за дух.


Пророки и пророчество


 Многие рассматривают исполнение пророчеств как доказательство существования Бога и Божественного происхождения Библии. И заботясь о том, чтобы попасть в рай, еще и рвутся доказать, что все пророчества сбылись.


 А между тем в исполнении пророчеств, тем более обязательно всех, есть страшная мина под Иудаизм и Христианство. Ведь если все пророчества обязательно сбываются, это значит, что мир полностью детерминирован и у человека нет ни малейшей свободы выбора, а значит и моральной ответственности за свои поступки. К чему же тогда учить его морали?


 Вот, скажем предсказал Исайя, что будет тогда-то тогда-то такой царь Кир, который сделает то-то и то-то. И тот все это делает. Не может не сделать, ибо предсказание обязано сбыться. Но как же после этого мы можем говорить, что Кир был хорошим или плохим, и , спрашивается, какие основания будут в конце времен, чтобы помещать его в рай или в ад?


 И, вообще, какой тогда смысл к чему-нибудь стремиться (не только к морали). Ведь мы в этом случае всего лишь марионетки, у которых нет свободы выбора.


 На самом деле мир, конечно, не детерминирован полностью и, следовательно, человек отвечает за свои поступки. Как это увязывается с высоким процентом исполнения пророчеств, я объяснил в моей философии, в частности в «Моисее».


Краевая задача для человечества


 Во все времена народы сталкивались с этой задачей. Переодически тому или иному из них не хватало, по причине его умножения, земли и ее ресурсов. Но в былые времена решалось это просто: шли захватывать новые земли и ресурсы у соседей. И либо захватывали, либо исстребляли в войне немалое количество своих и чужих – тоже решение.


 Потом в дело вмешался технический прогресс. Оказалось,что можно,не расширяясь, увеличивать добычу всего необходимого для растущего населения с помощью науки и техники. Воевать после этого, правда, не перестали, но потихоньку создали новую краевую проблемму, которую раньше никто и вообразить не мог: не стало хватать, причем уже на всей земле, чистой воды и воздуха (ну и кой каких других вещей). Теоретически можно и эту проблемму разрешить на этом же пути – перейдем исключительно на замкнутые циклы производства, а заодно и потребления, и будем все регенерировать, как в космическом корабле.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Стилист
Стилист

Владимир Соловьев, человек, в которого когда-то была влюблена Настя Каменская, ныне преуспевающий переводчик и глубоко несчастный инвалид. Оперативная ситуация потребовала, чтобы Настя вновь встретилась с ним и начала сложную психологическую игру. Слишком многое связано с коттеджным поселком, где живет Соловьев: похоже, здесь обитает маньяк, убивший девятерых юношей. А тут еще в коттедже Соловьева происходит двойное убийство. Опять маньяк? Или что-то другое? Настя чувствует – разгадка где-то рядом. Но что поможет найти ее? Может быть, стихи старинного японского поэта?..

Александра Борисовна Маринина , Александра Маринина , Василиса Завалинка , Василиса Завалинка , Геннадий Борисович Марченко , Марченко Геннадий Борисович

Детективы / Проза / Незавершенное / Самиздат, сетевая литература / Попаданцы / Полицейские детективы / Современная проза