Читаем Рассказы и повести полностью

И пошёл Нюкля к скале, зовущей его,И тут узрел он, как раздвигается скала,и открывается широкий проход.И там узнал он путь,по которому надлежит ему идти.И шагнул Нюкля на путь надлежащий,и пошёл по пути этому.И как пошёл он по пути этому,то содвинулись стены скалыи сокрыли Нюклю,и путь, ему одному надлежащий, сокрыли.

Много прошло с той поры дождей и метелей, смыло навсегда безжалостное прибойное море дорожку следов, что оставил Нюкля, уйдя в скалу. Да и сама скала поседела, осыпалась, стала похожа на полусъеденную сахарную голову и от того так и называется – Сахарная головка. Только осталась узкая расщелина, что была когда-то Нюкле проходом.

Пытался сынулька мой когда-то протиснуться в неё, но дальше двух-трёх метров это ему не удавалось, а и страшно было – а вдруг проход откроется, и поманит Нюкля: «Иди ко мне…» И выскакивал он из расщелины, учащённо дыша и оглядываясь – не видел ли я испуга его, а я делал вид, что не видел…

Письмо он мне недавно прислал, как побывал на Нюкле.

Слёзы бессильной злости наворачивались на глазах его, когда видел он, во что теперь превратилась Нюкля, изгаженная нынешними людишками. Проход в скалу завален пивными бутылками, мусорными пакетами, рваными презервативами…

Ой-ой-ой!

Люди-люди! Ни за какие деньги не купить вам той икры, что делал Нюкля, никогда не ощутить её тающий, исчезающий в вечности вкус – нет её, вы её уничтожили жадностью своей необузданной… Что скажете вы пред престолом за алчность свою? Нечего будет вам сказать, и кара вечная настигнет вас!

…А нивхи вернуться, и снова оживут легенды, и Нюкля пойдёт добывать нерпу, икру приготовлять, юколу есть, петь песни звёздам…

Вдруг он оживился. По дальнему склону горы дымился, приближаясь клубок пыли, несущий внутри себя железное тело долгожданного автобуса.

– Ага! Всё, братцы… Автобус… – Дед Беспалый засуетился, бросая остатки снастей в рыбацкий свой ящик. Слушатели, как заворожённые, не шевелясь следили за его телодвижениями, – Чего вы сидите? Автобус идёт, говорю.

Очнувшиеся слушатели внезапно обнаружили себя на речном берегу, повскакивали с мест, засобирались и всем гуртом поспешили на остановку.

– Мы подержим, подержим! Ты не спеши, Дед! Не спеши, а то споткнёшься ещё… Автобус ещё далеко… Успеешь… Не спеши…

<p>Страшная месть</p>

(Не по Гоголю)

Из служебной характеристики.

«Ермолов Павел Павлович, 1963 года рождения, работает на нашем предприятии более 10-ти лет.

За время работы проявил себя грамотным, инициативным специалистом. С коллегами по работе всегда корректен, умеет оперативно решать производственные вопросы. Автор 3-х рационализаторских предложений, которые помогли увеличить производительность труда и существенно облегчили рабочий процесс.

Имеет поощрения. За высокие производственные показатели награждался туристической поездкой в Тайланд (на двоих с женой).

Хорошо умеет фотографировать, сайт предприятия наполняется выполненными Ермоловым фотографиями, за что поощрялся денежными премиями и ценными подарками.

В быту очень спокоен, выдержан, всегда вежлив, даже при обсуждении самых сложных технологических моментов, умеет держать себя в руках…»

Из протокола дознания. (Орфография сохранена полностью).

«Ермолов П. П., 1963 г/р нанёс гр-ну Тряхоблудову И. С. удар бутылкой «Путинка» водки по шапке теменной части головы, отчего она разбилась и залила водкой дублёнку гр-на Тряхоблудова И. С. А гр-нин Тряхоблудов И. С. водку не пьёт и от запаха севухи потерял сознание отчиво упал лицом в нис на асфальт и разбил его…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза