Рассказы новых и древних дорог: Книга об Узбекистане

В селении часто собираются люди послушать хорошего рассказчика.

Есть еще среди стариков такие мастера! В этот раз пришел и незнакомец. Увлеченно слушает молодежь старца. А недобрый пришелец нет-нет да и вставит злое слово о стране, что лежит за пограничной рекой.

Старик ведет сказ о далеких временах, о волшебнике, который побеждает чудовище. При чем же здесь та, соседняя страна?

Когда Джуму призвали в армию, он многое узнал о Советском Союзе. И прежде всего то, что сосед их сильный и добрый. Это Джума понял с первых дней службы на границе.

— Там, за рекой, — Советский Союз, — показали ему. — Город Термез.

Когда наступал вечер, этот город становился сказочным. Тысячи огней переливались на том, советском берегу.

— Электричество! — вздохнул как-то его товарищ. — У нас в Кабуле тоже есть электричество.

В Кабуле Джума не был. Что касается его родного селения на берегу бурной речки да и других селений, то там никакого электричества нет.

Днем Термез тоже необычен. Этот город очень богат. Оттуда идут грузы. Много грузов.

Кто давно служил на границе, тот хорошо разбирался в них и объяснял Джуме:

— Это цемент. Он нужен для строительства электростанций. У нас еще мало таких станций. Цемент идет из Ферганы. Есть такой город в Узбекистане.

О Фергане Джума слышал. А вот что там есть цемент, он не знал. Да так много, что оттуда присылают и для его страны.

— Эти машины тоже для электростанций. Они идут издалека, из Ленинграда.

И о таком городе слышал Джума.

— Это насосы. Они поднимут воду из любой реки, какой бы высокий берег у нее ни был. Их присылают из узбекского города Андижана…

Каких только надписей нет на грузах! Пограничники читают вслух. И Джума только удивляется — Москва, Самарканд, Ташкент…

Видел Джума и советских людей. Они ехали в Афганистан не как гости — ехали помогать.

— Эти люди будут строить дорогу, — слышал Джума.

— Эти люди построят больницу…

С удивлением рассматривал Джума веселого, молодого узбека-врача. И невольно вспомнил незнакомца, который приходил в их селение. Что же он зря говорил об узбеках: им не дают учиться, не дают жить. Вот уж действительно смешно! Такое может придумать только недобрый человек…

Узбекский врач объяснялся с афганским офицером-пограничником на языке пушту́. Они стояли как добрые, хорошие соседи и говорили о дружбе их стран. А потом о книгах. Начальник Джумы удивлялся, что книги афганских писателей читают на другом языке.

Врач ехал в Кабул, и Джума пожелал ему доброго пути.

Сейчас наступает вечер. На советском берегу снова засверкало море огней.

Об этих огнях Джума будет долго и много рассказывать в родном селении, когда вернется со службы.

Солнечная земля

Хорезмский оазис расположен в низовьях Аму-Дарьи… Это один из богатейших очагов древней культуры. Хорезмское государство сложилось задолго до нашей эры. Оно является вторым античным государством, возникшим на территории СССР после Урарту.

Из истории Хорезма

История и география — самые любимые предметы Усмана. А вот математику он недолюбливает. Особенно алгебру. В Ургенче юный историк узнал, откуда взялось это слово — «алгебра», и, как ни странно, сразу проникся уважением к нему и предмету, который оно обозначает.

Оказывается, впервые слово «алгебра» употребил Мухамме́д-бек Муса́ аль Хоре́зми. А слово «алгоритмы» происходит от его фамилии — Альхара́зми.

Имя ученого было широко известно. Сын правителя вызвал его в Багдад, в свою академию. Там ученый впервые определил меридианы земли.

Другой великий хорезмиец Беруни́ впервые предсказал затмение солнца.

Вот каких славных сынов дала миру земля хорезмская!

Еще до нашей эры трудолюбивые хорезмийцы отвоевали у песков большие площади под сады и поля. На берегах Аму-Дарьи цвели персики, урюк, груша, вились виноградные лозы, шелестела джугара, отливала золотом пшеница.

Но в VIII веке гибнут посевы под копытами чужеземной конницы, ворвавшейся на просторы Средней Азии.

Завоеватели решили уничтожить все, что было создано в Хорезме. Они грабили города и селения, сжигали рукописи, чтоб навсегда покончить с письменностью этого народа. Ученых, поэтов, художников, ремесленников или убивали, или брали в плен.

Но хорезмийцы не могли стерпеть угнетения. Они взялись за оружие.

Освободившись от гнета иноземцев, народ Хорезма снова начал строить ирригационные сооружения, заниматься земледелием и торговлей.

В X веке столица Хорезма — Ургенч стал крупным торговым центром. Через него шли караваны из Средней Азии, Индии, Китая в Поволжье, на Кавказ, к городам России. В Хорезм везли текстиль, посуду, керосин, железо…

Более двух с половиной тысяч лет существует эта земля. На ней сохранились древние каналы, аму-дарьинские дамбы. Земледельцы Хорезма издавна славились своим мастерством. Они выращивали дыни, люцерну и другие культуры, которые потом уже перекочевали в другие края.