Читаем Рассказы (СИ) полностью

Злорадный смех раздался над их головами, он был так громок и силен, что казалось само небо смеется над ними. Свет исчез, вокруг стало темно, белые облака превратились в серые лохматые тучи. Лицо доброго старичка стало суровым и равнодушным. Словно ледяные капли падали сверху его слова и с каждой фразой невидимая сила удаляла их друг друга, наполняя сердце щемящей тоской.

— Я свел вас вместе, чтобы отправить на землю. Только вы можете вернуть мне могущество! Сделаете все правильно, заберу вас обратно и будете вместе. Ну а если нет — вечная печаль скует сердце каждого и не обрести ни одному из вас покоя на земле. Насколько сильно вы любите друг друга, чтобы пожертвовать жизнями других людей во имя вашей любви?

Олеся проснулась от собственного крика. Последнее, что она увидела, была медвежья морда с разинутой пастью, с клыков капала слюна. Она дрожала от холода в промокшей от пота ночной рубашке. Девочка включила торшер и, закутавшись в стеганое одеяло до подбородка, вспоминала сон. Она не сможет пойти против людей, как бы она к ним не относилась, и не сможет жить без любимого. Медведица явилась во сне, чтобы напомнить ей, что она должна сделать выбор. Бог уже начал отнимать близких людей, но она должна перехитрить.

В коридоре послышались шаги, увидев свет под дверью, Алла в длинном махровом халате, надетом на ночную рубашку, заглянула в комнату.

— Ты почему не спишь?

— Мне приснился плохой сон.

— Надо рассказать до полудня, тогда не сбудется, — Алла села на краешек постели и погладила Олесю по голове.

— Я должна была выбрать между любимым человеком и жизнями других людей.

— Это всего лишь сон, и он не сбудется, — улыбнулась крестница. — А теперь ложись и постарайся поспать.

Олеся легла на подушку, натянула одеяло до подбородка. Темные глаза казались черными в свете ночника.

— А что бы сделала ты на моем месте?

— Я бы молилась. Только Бог знает правильное решение и может направить тебя.

— Какой бог? Мне кажется у каждого свой бог, — приподняла голову Олеся.

— Бог один, но давай завтра поговорим об этом, — мягко сказала Алла, поправляя подушку. — А сейчас попытайся уснуть.

— Только не уходи.

— Нет. Я посижу с тобой, пока ты не заснешь.

— А ты уверена, что бог прав? — спросила Олеся.

— Конечно, — кивнула Алла и наклонилась, чтобы поцеловать крестницу. В распахнувшемся вырезе халата блеснул крест. Олеся непроизвольно отодвинулась.

<p>20</p>

В одном из ящиков тетушкиного буфета Олеся нашла то, что искала: охотничий нож с деревянной ручкой. Девочка провела пальцем по лезвию, на коже мгновенно выступила кровь.

Всего час на автобусе, и она в Ростове. Там, где когда-то было Велесово капище, расположился Авраамиев монастырь. На ее шее вновь висел подаренный дядей амулет — медвежий клык. Она была уверена, что это и есть ключ, который откроет ей спрятанное под христианскими символами капище. Она будет молиться Велесу, чтобы мама поправилась, а Ярослав вышел из комы.

Внезапно она поняла, что не могла ни от кого слышать, что он в коме. Но раз мысль пришла, значит, так и есть. Она уже начала доверять информации, возникавшей непонятно откуда. Потом, если продолжала об этом думать, она иногда могла перенестись в другое пространство. Реальный мир в эти мгновения исчезал. Каждый раз после таких возвращений она чувствовала слабость, «путешествие» отнимало много сил.

Вот и сейчас она почувствовала, что может «увидеть» Ярослава. Она появилась возле белой двери в палату и никем незамеченная прошла мимо охраны. Опустилась на край постели, коснулась спутанных золотистых кудрей, обрамлявших бледное лицо Ярослава. Пожилая медсестра с убранными под зеленоватую шапочку волосами деловито поставила капельницу. Некоторое время он смотрела на мальчика, опутанного трубками и медицинскими приборами, потом что-то пробормотала и вышла из палаты.

«Бесполезно бороться за тело, когда душа в плену», — думала Олеся. — «А медведица крепко держит ее, пока не будут выполнены условия». Она приблизилась к Ярославу и, дотронувшись до его губ, смутилась. Как могла она думать о поцелуях в такой момент? И тут же оправдала себя: если она сделает задуманное, они больше не встретятся. Да и какой же это поцелуй, если нет прикосновения. Ничего скоро все будет хорошо, я вымолю для тебя прощение.

На этот раз слабости при возвращении в реальный мир Олеся не заметила. Ну что ж, пора приступать. Она коснулась пальцами медвежьего клыка, умоляя его открыть путь. Она медленно обошла территорию монастыря, прислушиваясь к внутреннему голосу. В небольшой рощице поняла, что находится рядом. Сделала еще несколько шагов и увидела деревянное изваяние Велеса, потемневшее от копоти. Огляделась — вокруг никого.

Олеся достала из сумки нож и опустилась перед Велесом на колени. «Молю тебя, Велес, пощади маму мою и Ярослава. Возьми меня вместо них. Прими мою жертву». Она крепче вцепилась в ручку ножа, собираясь с силами.

Мягкая трава заглушила шаги.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза