Растворение эго, реализация истинного Я

Выбор истины, покоя и радости всегда доступен, хотя кажется, что они скрыты за невежеством и неосознанностью, которые возникают в результате выбора других вариантов в качестве мысленной привычки. Внутренняя истина раскрывает себя, когда все другие варианты отвергнуты путём сдачи Богу.

Часть III Реализация истинного Я

Как объясняет д-р Хокинс, реальность истинного Я невыразима, она за пределами ограничений умственной деятельности, слов и понятий. Однако дар мудреца состоит в том, чтобы передать невыразимое с глубокой элегантностью и ясностью, которая дает духовному ученику проблеск Окончательной Реальности.

8. Природа Божественности /истинного Я / Истины

Для описания Окончательной Реальности используются различные термины. Окончательная Реальность, со свойственными ей вибрирующими на высших уровнях энергетическими полями, проявляющимися в физической области вплоть до бесконечности, превосходит двойственное понимание. В этой главе даётся описание доктором Хокинсом нелинейной, недвойственной природы Всего, Что Есть и связанных с ней качеств.

☑

Всё просто существует так, как оно было создано – в своей полноте и совершенстве. Всё выполняет своё предназначение, просто являясь тем, чем оно является. Всё есть реализация своей собственной сущности и потенциальности. Единственное «требование» для всего, что существует, – просто быть. Его судьба в условиях того или иного момента уже полностью выполнена. Следовательно, то, чем оно является, представляет собой завершение всей прошлой возможности до этого момента; всё является таким, каким и должно быть.

Реализация сущности своей потенциальности подтверждается соответствующим уровнем сознания. В любую наносекунду наблюдения ничего не меняется, кроме положения свидетеля и точки наблюдения. Изменения – это просто процесс последовательного восприятия. Жизнь можно представить как серию стоп-кадров, как книжку с бегущими картинками из детства. Это порождает загадку: движется мир или разум?

☑

То, что является окончательным и вечным, превосходит как объективность, так и субъективность и находится за пределами понимания. Оно упоминается в древней духовной литературе как «Высший Дух». Из Всевышнего возникает всё, что проявляется и не проявляется; любое сознание и осознанность; всё существование; всё что есть; в форме или бесформенное; всё линейное и нелинейное; всё, что появляется из творения; все возможности и любая актуальность. Всевышнее находится за пределами существования или несуществования; за пределами бытия, или естьности; за пределами всех богов, небес или духовных форм; за пределами всех имен или определений; за пределами всех божеств и духовных обозначений. Из Всевышнего рождается природа Бога, из которой возникает Божественность.

☑

Поскольку эго имеет дело с формой и определением, оно не может постичь истинное Я, которое находится за пределами всех форм, но кажется не существующим без формы. В Реальности нет ни субъекта, ни объекта; следовательно, нет никакой связи, которая должна быть объяснена.

☑

В обычном человеческом опыте нет абсолютно ничего, что могло бы сравниться с радостью Присутствия любви Бога. Реализация этого Присутствия стоит любой жертвы и любых усилий, какими бы великими они ни были.

☑

Истинное Я – это Присутствие, выраженное как существование, и из этого сознания возникает чувство существования.

☑

Чтобы понять природу Бога, нужно знать только природу самой любви. По-настоящему знать любовь – значит понимать и знать Бога, а знать Бога – значит понимать любовь.

Конечное осознание и осознанность в Присутствии Бога – это Покой. Этот Покой провозглашает бесконечную безопасность и сохранность с беспредельной защищенностью. Никакие страдания совершенно не возможны.

☑

Понять суть чего-либо – значит познать Бога, в этом заключается фундаментальная Реальность.

☑

В Реальности всё происходит само по себе, без внешней причины. Каждая вещь и каждое событие в любой момент является проявлением тотальности Всего, Что Есть. Будучи однажды увиденным во всей полноте, всё всегда идеально, и ничто не нуждается во внешней причине, чтобы каким-то образом его изменить. С точки зрения позиционности и ограниченности эго, мир, как кажется, нуждается в бесконечной фиксации и исправлении. Эта иллюзия рушится вместе с тщеславием.

☑