Читаем Расы Европы полностью

Уральская языковая семья, на языках которой говорят лопари, финны, венгры, азиатские угры и самоеды, делится на финно-угорскую и самоедскую ветви. На языках угорской ветви сегодня говорят два весьма различных народа – мадьяры Венгрии и Трансильвании и остяки и вогулы бассейна Оки. Предполагается, что древние угры, как и финны, принадлежали к дунайскоподобному или нордическому типу и ассимилировали более древние охотничьи популяции лесов Восточной Европы. Позже во времена экспансии гуннов, тюрок и монголов угры стали объектом монголоидного влияния. Индивиды, показанные на вклейке 2, были выбраны, чтобы проиллюстрировать разные степени и формы древнего ладожского типа.

Рис. 1. Мадьяр из Будапешта: относительно высокорослый, гипербрахицефал, с относительно большим размером головы; с большим лицом, низкими орбитами, большим межорбитальным расстоянием, средней складкой века. Эти черты в сочетании с выступающими по бокам скулами, широкой, тяжелой нижней челюстью позволяют назвать этого индивида представителем ладожского прототипа. Он представляет собой новое проявление лицевых черт жителей восточноевропейских лесов послеледникового периода; этот тип входит в группу верхнепалеолитических типов, и он сильно редуцирован. Как и в случае с верхнепалеолитическими типами Северо-Западной Европы, его тенденция к светлой пигментации, похоже, является локальной и не означает нордической примеси. Как и в случае с лопарями, этот тип обладает зачаточной монголоидностью; но он значительно отличается от лопарей своей пигментацией, общими размерами, размером и структурой нижней челюсти. Этот индивид, видимо, обладает многими чертами первоначального ладожского типа, распространенного среди угроязычных предков мадьяр, пришедших в Венгрию из своей родины в Поволжье. Хотя этот элемент является типичным в своей стране, этот индивид нетипичен для венгров как популяции в целом.

Рис. 2 (Институт народов Севера). Остяцкая женщина из Сибири. Ладожские черты лица чаще проявляются у женщин, чем у мужчин. Остяцкая женщина, показанная ниже, является таким же прекрасным примером ладожского прототипа, как и венгр в предыдущем примере. Обратите внимание на светлые волосы, светлые глаза, большое межорбитальное расстояние, широкий нос с низкой переносицей и вздернутым кончиком, широкие скулы.

Рис. 3 (Институт народов Севера). Остяк с самоедской примесью; волосы каштановые, глаза смешанные, лицо в веснушках. Кроме ладожского элемента, описанного выше, этот индивид, похоже, обладает и монголоидной примесью.

Рис. 4 (Институт народов Севера). Вогул: в нем больше монголоидной примеси, чем в предыдущих примерах. Стоит подчеркнуть, что все монголоидные расовые черты, прослеживаемые у угров в Сибири, были приобретены ими уже после миграции из европейской части России в Азию.

Рис. 1

Рис. 2

Рис. 3

Рис. 4

Вклейка 3

Монголоидное влияние в Восточной Европе и Туркестане

Вторжения монголоидных народов из Средней Азии на протяжении тысячи лет с 400 по 1400 г. н.э. привели к появлению поселений чистых монголоидов (калмыков) у устья Волги, а также к появлению частично монголизированных племен финской группы, перешедших на тюркские языки. В Русском Туркестане европеоидные популяции были в различной степени монголизированы.

Рис. 1 (фото Б.Н. Вишневского). Этот весьма темнопигментированный чуваш из племени тюркизированных финнов, живущих в Чувашской республике в восточной России, представляет, судя по лицевым чертам, или древний ладожский прототип, или монгольскую примесь, а возможно и то, и другое.

Рис. 2 (фото Б.Н. Вишневского). Более светлокожий, менее монголоидный чуваш. Среднее развитие складки века и вздернутый кончик носа с расставленными ноздрями – это скорее черты ладожского типа, а не монголоидного.

Рис. 3 (фото J. Wastl, Archiv für Rassenbilder, Bildaufsatz 2, Archivkarte 11, 1926. Herausgeber E. von Eickstedt, J. F. Lehmans Verlag, München). Башкир – представитель другого тюркизированного финского народа, проживающего в Казанской области и на южном Урале. Этот индивид совершенно монголоиден на среднеазиатский манер.

Рис. 4 (фото Гордона Т. Боулза). Узбек из Русского Туркестана. Узбеки – тюркоязычные обитатели среднеазиатских ханств смешанного происхождения. Этот индивид представляет набор частично монголоидных черт, характерный для этого народа.

Рис. 5 (фото Б.Н. Вишневского). Таджик из Русского Туркестана. Таджики – ираноязычные земледельцы, населяющие оазисы в ханствах, а также Памирские горы на юге. Хотя в целом таджики принадлежат к европеоидной расе, некоторые из них имеют монголоидную примесь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература