Разбрасываю мысли

В.В. Налимов разделял мнение о том, что в современной культуре зияет огромная брешь. В ней отсутствует концепция личности, которая пользовалась бы серьезной поддержкой. «Незнание человека – это может быть наиболее сильное незнание современной науки» [1989, с. 166]. Не считая себя готовым предложить всеобъемлющую теорию личности, он ограничился рассмотрением ее семантического ракурса. В соответствии с представлениями герменевтики, личность считается носительницей смыслов, их генератором и преобразователем. Личность открыта Миру. Она способна совершать действия, порождаемые новыми смыслами. Эти действия могут оказаться всеохватывающими — направленными не только на изменение общества, но и на преобразование Мира. Наиболее сильная характеристика личности в концепции В.В. Налимова – способность генерирования новых, нетривиальных фильтров [1995 б, с. 126]. «Личность – это спонтанность. Спонтанность – это открытость вселенской потенциальности» [1989, с. 204]. Каждой личности присуще все многообразие семантики Мира, весь «семантический генофонд».

Другая особенность личности проявляется в том, что она телесно капсулизирована. Но как стыкуются эти два существенно различных, но тесно связанных аспекта существования личности? Здесь, писал В.В. Налимов, – тайна. «Тайна связи материи со смыслами. Может быть, все неудачи в построении модели личности, имевшие место до сих пор, происходили в силу того, что всегда хотелось в построении теории личности отразить, запечатлеть и разгадать эту тайну. Но на тайну можно только намекнуть. Так пытаемся поступить и мы» [там же, с. 167].

В своей семантической модели В.В. Налимов выделил четыре компонента вероятностного представления о личности [1995 б]: