Заканчивая эту работу, можно утверждать, что с проблемой реальности справиться не удается. Причина этого ясна. Человек существует в мире, создаваемом его сознанием. Это утверждение не возврат к солипсизму: мир человека все время взаимодействует с Миром, существующим вне человека. Занимаясь поиском реального, мы пытаемся восстановить в своем воображении
Можно, конечно, встать на другую позицию, признав, что во Вселенной существует
Сейчас мы можем сказать только то, что в
Все слишком сложно. Это, кажется, поняли еще мыслители далекого прошлого. В апокрифическом Евангелии от Филиппа сказано [Свенцицкая, Трофимова, 1989]:
99. Мир произошел из-за ошибки (с. 288).
Литература
Александров А.Д. 1984. Пространство. Математическая энциклопедия
. М.: Советская энциклопедия, т. 4, с. 711.Волошин М. 1995. Стихотворения и поэмы
. СПб.: Петербургский писатель, 702 с.Гуссерль Э. 1995. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Язык и интеллект
. М.: Прогресс, с. 14–94.Кант И. 1964. Критика чистого разума. Сочинения в шести томах
, т. 3. М.: Мысль, с. 69—798.Кант И. 1965. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука. Там же
, т. 4, ч. 1. М.: Мысль, с. 69—210.Лосев А.Ф. 1964. Мера. Философская энциклопедия
. М.: Советская энциклопедия, т. 3, с. 389–394.Налимов В.В. 1989. Спонтанность сознания.
Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М.: Прометей, 287 + IV с.Налимов В.В. 1993. В поисках иных смыслов
. М.: Прогресс, 262 + XVI с.Налимов В.В. 1994. На грани третьего тысячелетия: Что осмыслили мы, приближаясь к XXI веку
(Философское эссе). М.: Лабиринт, 73 с.Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. 1995. Реальность нереального
. Вероятностная модель бессознательного. М.: Мир идей, 432 + XVI с.Панченко А.И. 1988. Философия, физика, микромир
. М.: Наука, 193 с.Поппер К. 1983. Логика и рост научного знания
. М.: Прогресс, 606 с.Рассел Б. 1987. Почему я не христианин
. М.: Политиздат, 333 с.Свенцицкая И.С., Трофимова М.К. 1989. Апокрифы древних христиан
. М.: Мысль, 336 с.Фейерабенд П. 1986. Против методологического принуждения
. Очерк анархистской теории познания. Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс, 544 с.– Физическая энциклопедия
. 1988. М.: Советская энциклопедия, т. 1, 704 с.– Философская энциклопедия
. 1960. М.: Советская энциклопедия, т. 1, 504 с.; т. 4 – 1967, 591 с.; т. 5 – 1970, 740 с.– Философский энциклопедический словарь
. 1989. М.: Советская энциклопедия, 815 с.Франк С.Л. 1990. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии. Сочинения
. М.: Правда, 607 с.Barrow J.D. 1994. The Origin of the Universe
. N.Y.: Basic Books, 150 p.Davies P. 1994. The Last Three Minutes
. N.Y.: Basic Books, 162 p. +XIII p.Fraser J.T., Lawrence N., Park D. (eds.). 1978. The Study of Time III
. Proceedings of the Third Conference of the International Society for the Study of Time, Alpbach-Austria. N.Y. – Berlin: Springer Verlag, 727 p.Fraser J.T. (ed.). 1981. The Voices of Time
. A Cooperative Survey of Man’s Views of Time as Expressed by The Humanities. Amherst: Massachus. Univ. Press, 710 p.Gribbin J., Rees M. 1989. Cosmic Coincidences
. Dark Matter, Mankind and Anthropic Cosmology. N.Y.: Bantam Books, 302 p.+XV p.Jahn R.G., Dunne B. 1987. Margins of Reality
. The Role of Consciousness in the Physical World. Orlando, Florida: Harcourt Brace Jovanovich, Publishers, 415 p.