Читаем Разговор с Люцифером Книга II полностью

То, что есть некая сущность, которая как бы отвечает за правильное развитие цивилизации, помогает ей, направляет её, отвечает за неё перед более высокими структурами мироздания, напутствует её, обучает и сопровождает на всем периоде её существования.

Ты имеешь в виду выстроенную систему обязательств, поставленные кем-то свыше обязанности по сопровождению. Но кто должен взять на себя такую ответственность? Можешь ли ты отвечать за своего ребёнка, если он обладает полной свободой воли? Ты можешь наблюдать за ним, пытаться ему подсказать что-то, отвечать на его вопросы. Ты можешь выражать своё мнение, пытаться предупредить его. Ты даже будешь иногда грустить, если он совершает свои, как ты считаешь, ошибки, и утешать его, если он будет страдать или печалиться. Ты будешь лечить его, если он будет болеть, и вдохновлять его, если он вдруг потеряет веру. Можно ли это назвать кураторством? Наверное, да. Но никто никого не обязывает быть куратором той или иной цивилизации, той или иной личности. Каждый вступает в игру с определёнными в ней заданными условиями. И каждый может, по своему желанию и в меру своих возможностей, быть помощником другому.

Учительская система – это добровольный конгломерат сущностей, выбравших служение вам, выбравших роль ваших наставников, тех, кто вас вдохновляет и обучает.


То есть, если кто-то и учителей вдруг передумает и оставит учительскую систему, то ему за это ничего не будет?

Когда тебе дают некий тест в виде ответов на вопросы или тест по прохождению наиболее максимальной траектории движения на карте, и ты проходишь его, то потом, после окончания процедуры, тебе покажут твои ошибки и покажут другие оптимальные пути и возможности. Таким образом ты проходишь обучение, скажем, вождению автомобиля. Конечно, каждый водитель может передумать и не изучать конкретный маршрут. Но если он всё же хочет изучить весь город, он вернётся к изучению того маршрута. Это его взрослое, осознанное решение, его выбор: нужен или нет ему данный маршрут, нужно или нет ему данное знание. Поэтому вы должны понять, что нет системы наказаний за проступки. Эта парадигма давно ушла в прошлое. Она использовалась при обучении вас в начальном, почти младенческом состоянии, когда неправильные с точки зрения энергетических процессов шаги могли привести вас к серьёзным нарушениям ваших энергетических тел и субстанций. Но сейчас те из вас, кто готов уже осознанно выбирать свои пути, серьёзно обучаться в школе творения, должен понимать, что никто за вас не выучит уроки и никто не даст вам просто «корочку» об окончании Школы Богов. Потому что, когда вы будете выпущены из этой школы во взрослый мир, в мир творения, то там ваши невыученные уроки могут серьёзно навредить вселенной и мирозданию, в том смысле, что вы создадите конструкции, которые потом многим другим сущностям придётся нейтрализовывать.

Ваше обучение в трёхмерности и в школе творения похожи на шаги в трясине. Представь, что есть впереди болото, которое нужно пройти, чтобы двигаться вперёд. И никто не знает, что их ждёт с каждым шагом. Можно сколько угодно сидеть перед болотом и ждать неизвестно чего, можно теоретизировать по поводу содержания болотной воды и строения трясины, можно прорабатывать на берегу техники хождения по болоту. Но рано или поздно придётся шагнуть в это болото, потому что иначе не пройдёшь дальше. И всякий шаг каждого, кто осваивает этот болотистый участок, является бесценным примером обучения других прохождению через такие места. Болото может затянуть, если делать неверные шаги. И, естественно, на берегу, на «той стороне» есть те, кто пытается помочь советами, но идти нужно самостоятельно. И чем лучше вы освоите технику прохождения через трясину трёхмерного мира, через трясину иллюзии, тем легче будет тем, кто будет идти за вами.

Если вы осознанно решили обучаться в школе творения, в Школе Богов, кто должен нести ответственность за ваши невыученные уроки? И в чём должна состоять эта ответственность? Лишь в одном: пока вы не пройдёте досконально каждый класс, вы не будете переведены в следующий. Именно так всё и устроено. Для того чтобы перейти в четырёхмерность, недостаточно теорий и рассказов о ней. Вам необходимо в себе найти и открыть грани своей четырёхмерности, и тогда вы сможете соприкоснуться с гранями четырёхмерности мироздания.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика