Читаем Разговор с Люцифером Книга II полностью

Ты сама вольна принять решение о том, нужно ли передавать ту информацию, которую ты получаешь, которой ты пытаешься обучиться далее. Каждый контактёр – это не канал, направляющий массы других людей. Кто может взять на себя ответственность и право за выбор другого человека? Каждый контактёр – суть просто тот, кто выбрал своё обучение через такой метод. И если ты приняла решение делиться получаемой информацией с другими, то это – твоё право. Дальше информация сама найдёт своих адресатов. Сама притянется либо оттолкнётся по закону подобия. Ибо информация – это тоже просто определённым способом окрашенная, как бы промаркированная энергия, которая не может не притянуться к тому, кто её не ищет.

Когда человек задаёт в пространство вопрос: «Что есть Бог?», – к нему притягивается множество ответов, множество преломлений истины о Боге, и он сам выбирает ответ, который его удовлетворяет, либо задаёт новые вопросы. Потому что на заданный им вопрос, равно как и на другие вопросы, существует сколько же ответов, сколько есть форм Бога.


Мне часто говорят, что контактёрство – не моё развлечение, а мой контракт, и я его должна выполнить. Мне говорят о том, что мне придётся ответить, если я исказила информацию, а многие люди приняли её как истину. Это не так?

Каждый сам выбирает свой путь. Ты выбираешь путь через радость, а не через страдание. Если ты выбрала путь через радость, то все обстоятельства твоего пути должны быть радостными, до тех пор, пока ты не выберешь, скажем, путь усердного служения или путь ответственности за умы людей. Понимаешь? Каждый сам волен выбирать систему своего обучения. Ты идёшь в класс радости, где учителя знают методики обучения через радость. Другие выберут школу кнута и пряника по каким-либо причинам. Может, потому что не знают или не верят в другой метод обучения. И тогда к ним будет применяться система наказаний и поощрений. Но учителя будут теми же самыми. Просто они с уважением относятся к выбору ученика способа обучения. Важно понять, что каждый обучается сам и при этом одновременно обучает других.

Опыт каждого не является правильным или неправильным. А лишь ещё одним записанным для всех опытом, результатом которого может воспользоваться каждый желающий. Нет единой незыблемой системы обучения, возможны все варианты обучения, все, какие вы только себе можете вообразить или пожелать. Кому-то информация приходит через карты таро, кому-то через пепел, кому-то через игральные кости, кому-то через руны и так далее. Это просто выбор способа получения информации. Так же, как и открытие в себе магических способностей. Кто-то делает это через ритуалы и магические предметы. А кто-то уже понимает, что магически работает его воля, его намерение и можно всё то же самое произвести без использования магических предметов и ритуалов.


Позволь мне задать тебе несколько вопросов, которые задают другие люди. Сейчас многие группы утверждают, что делиться знанием запрещено, если тебе не поставили вопрос. Так ли? Кто запретил? Как же тогда будить ближних?

Вы никак не поймёте, что нет ничего, что может быть запрещено. Я понимаю, как трудно вам это осознать, поскольку вы долгое время жили в системе запретов и наказаний, созданной у вас. Каждый сам осуществляет свой выбор восприятия, развития и творения. Вы можете делиться, чем хотите. А можете не делиться ничем. Результат будет разный, не потому что кто-то установил законы, что можно и что нужно, а что нельзя, а потому что каждый ваш выбор есть направление вашей энергии определённого свойства. И эта энергия соответствующим образом отразится от других призм восприятия. Другими словами, если вы не хотите ни с кем делиться, это ваше право. Другое дело, что, если вы ничего не отдаёте, это не значит, что никто вам тоже ничего не отдаст. Не в этом дело. Вы просто не сможете принять то, что дают другие. У вас, грубо говоря, не будет места, куда это принять, поскольку вы сами себя ограничиваете и не отдаёте часть себя. Вы не выстраиваете потоков возвратной энергии других. Вы не принимаете её, вы не освобождаете в себе место для новой энергии, и так далее.

Поэтому тот, кто делится информацией, просто умеет пропускать через себя потоки разной информации. Другое дело, что есть закон невмешательства, и нельзя навязывать информацию. И я не могу тебе рассказать о том, о чём ты не спрашиваешь. Когда ты или другой спрашивает, он таким образом открывает, разрешает свой личный доступ к этой информации. И неважно, подумал ли он это про себя, задал ли вопрос вслух или написал кому-то письмо. Поставленный вопрос всегда найдёт, притянет ответ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика