Этот союз высмеивается здесь как свадьба кандидата в президенты от фрисойлеров Мартина Ван Бюрена (слева в центре) и оборванной черной женщины (справа в центре). Бенджамин Батлер председательствует на церемонии. Ван Бюрен, не желая обнимать престарелую невесту, толкает вперед редактора, сторонника борьбы с рабством Хораса Грили (слева), который говорит: «Иди, Мэтти, и поцелуй невесту. Это неотъемлемая часть церемонии». Сын Ван Бюрена Джон (крайний слева, здесь называемый «Джон Ван Барнбернер») также подталкивает его: «Подойди, папа. Вы можете задержать дыхание, пока церемония не закончится, а потом делать все, что вам заблагорассудится». «Я нахожу, — говорит Ван Бюрен, — что политика, как и бедность, знакомит с незнакомыми людьми». Напротив, черная женщина манит с распростертыми объятиями: «Иди сюда, мой цветок. Вы — великий незнакомец, и я хочу познакомиться с вами». Чернокожий человек за ее спиной говорит о Ван Бюрене: «Я не знаю, как быть с джемманом; но если он простит все, и сделает все, что сказал нам, я пожму руку этому джемману». Черная женщина (справа) замечает: «Помилуй меня! Как он застенчив!»[419]
Карикатура подыгрывала расистским предубеждениям на Севере, фобиям, как южан, так и северян, по поводу смешанных браков.Карикатура неизвестного художника «Выкурить его»
[420] представляла сатирический комментарий на ажиотаж вокруг бывшего демократа М. Ван Бюрена. Ван Бюрен и его сын Джон явились организаторами партии свободной земли, чтобы предотвратить распространение рабства на новые американские территории. В этом Ван Бюрен выступал против консерватора Касса, который выступал за сохранение «народного суверенитета» в этом вопросе.В «выкуривании Касса» Ван Бюрен и его сын (одетый в халат, крайний справа) поддерживают уже бушующий огонь в полуразрушенном сарае[421]
. Слева Льюис Касс готовится спрыгнуть с крыши пылающего здания, в то время как несколько крыс также убегают из него. Художник, кажется, одобряет Ван Бюрена и его попытку выдвинуть проблему рабства в избирательной кампании. Фрисойлеры, в отличие от демократов, поддержали осуществление условия Уилмота. Джон Ван Бюрен, подбрасывая вилами в огонь еще сена, восклицает: «Давай отец! Больше свободной земли. Мы их еще сдадим. Долгой жизни Дэви Уилмоту».Новым явлением были рисунки, плакаты и карикатуры в поддержку Ван Бюрена. Одна из них неизвестного художника, напечатанная фирмой Н. Курьера: «Можете ли вы положить одну руку на священный алтарь свободы, а другой расширить область самого темного проклятия
»[422].Карикатура в поддержку Ван Бюрена, поддерживающая антирабовладельческую платформу партии свободной земли, и осуждающая как вигов, так и консервативных демократов. Справа стоят Свобода, Мартин Ван Бюрен и его сын Джон Ван Бюрен. Свобода, здесь представлена женщиной, держащей копье с фригийским колпаком. Она говорит старшему Ван Бюрену: «Битва за свободу, однажды начавшаяся всегда приведет к победе». Ван Бюрен держит Конституцию и опирается одной рукой на пьедестал, отмеченный его собственным именем и именами Вашингтона, Джефферсона и Джексона. В центре стоит редактор Олбани Эдвин Кросуэлл возле большой свиноматки с головой негра с надписью «федеральная кашка»[423]
. Несколько поросят окружают ее, надеясь накормиться, в том числе бизнесмен Эрастус Корнинг и сенаторы из Нью-Йорка Дэниэл Дикинсон и Генри Фостер. Кросуэлл: «Больше денег! Банк Эри-канала разорен! Черт, побери, Корнинг, люди нас раскусили. Они все барнбернеры! Мэтти их следующий президент! О, боже!!» Корнинг: «О, нет. Кросуэлл, вот деньги. Оскорбляйте Ван Бюрена, называйте его предателем». Дикинсон: «О, Доставьте меня обратно в старую Виргинию»[424].Слева стоят кандидаты в президенты Льюис Касс и Закари Тэйлор. Касс сокрушается: «Черт бы побрал этих негров-погонщиков. Ван Бюрен был прав, они забрали мою душу и отправили мое тело домой к озерам; теперь даже Кросуэлл не может спасти меня». Тэйлор: «Ван Бюрен — величайший государственный деятель эпохи; но я все равно сохраняю спокойствие и надеюсь на собственное избрание».
Под рисунком — выдержка из антирабовладельческой речи Дэниэла Уошберна на съезде в Утике в июне 1848 г.: «Можете ли вы положить одну руку на священный алтарь свободы, а другой расширить область самого „темного проклятия“, которое праведное небо допускает на земле? Каждый импульс человечности восстает против этой идеи. Испытания и борьба наших отцов-патриотов, кровь и агония с их полей сражений, тысячи свидетелей упадка и запустения рабства на девственной земле, и толпы миллионов с далеких берегов, ищущих свободную землю для своего свободного труда, выражают вечный протест!»