Размышления о Греции. От прибытия короля до конца 1834 года

Небольших размышлений о прошлом достаточно, чтобы заметить, что причиной всех выпавших на долю Греции бед является господин Колеттис. Сторонник французской политики, он стремился лишь к тому, чтобы удалить от дел и даже подвергнуть жестокому преследованию всех тех, чьи взгляды не соответствуют принципам его партии, и окружить себя людьми с дурной репутацией, единственное достоинство которых состоит в безоговорочной преданности интересам Франции. Это положение дел произвело такое брожение умов, которое вылилось в открытое восстание. Министр, пытающийся разжечь страсти вместо того, чтобы их успокаивать, министр, ради достижения своих целей подрывающий общественное спокойствие, такой министр – это бедствие человечества. Он должен быть уволен, а в министерство должны войти представители всех трех основных партий. Возможно, мне возразят, что смешанное министерство будет тормозить государственную машину.

Они ошибаются – таков единственный путь к достижению слияния партий[223]. Мнение трех держав и здоровой части нации, а также опыт свидетельствуют о том, что уклонение от этого принципа ввергло страну в пучину бедствий.

Необходимо пересмотреть итоги процесса Колокотрониса.

В случае, если узники Паламиди не выйдут на свободу до его совершеннолетия, королю необходимо будет пересмотреть результаты процесса и освободить их в случае признания их невиновными. Это деяние – требование справедливости, а также средство закрыть рот недовольным.

Необходимо осуществить слияние партий.

Король не должен проявлять благосклонность к какой-либо из партий в ущерб другим, нужно оказывать покровительство всем и потихоньку добиваться их слияния.

Нужно с одинаковым почтением относиться ко всем трем державам.

Королю необходимо основывать свою внешнюю политику на признательности, которой он в равной степени обязан трем своим благодетелям. Открытая и лояльная политика в их отношении сделает его достойным того интереса, который они непрестанно к нему проявляют. Противоположной позиции придерживались господа Маурер и Абель: мы знаем, чем это закончилось.

Необходимо заключить конкордат с патриаршим престолом.

Церковь нового королевства опрометчиво была насильственным образом отделена от Константинопольского патриаршего престола. Это отделение большинство народа воспринимает как настоящую схизму и тяжкое оскорбление, нанесенное православной вере. Беспокойные люди пользуются этим для того, чтобы поднять народ во имя веры, как это произошло в Мани и затем на Пелопоннесе. Поэтому настоятельно необходимо исправить эту оплошность и достичь соглашения с патриархом[224]. Тем более необходимо воздержаться трогать имущество монастырей.

Королю нужно принять православие.

Королю необходимо принять веру своего народа. До тех пор, пока он исповедует веру, которую считает враждебной подавляющее большинство нации и на которую падает анафема православной церкви, всякое изменение обрядности, всякая реформа, направленная против суеверий, будут восприниматься подозрительно и считаться нечестивыми. Подобное положение дел всегда будет создавать преграду между народом и королем вместо того, чтобы объединять их. Поэтому интересы этого государя и его подданных требуют, чтобы он сменил веру.

Необходимо организовать иррегулярные войска.

Королю необходимо организовать нерегулярные войска таким образом, как это было при графе Каподистрии и постепенно вводить среди них европейский строй. Необходимо также очистить армию от огромного множества немецких офицеров и оставить лишь их число, необходимое для обучения солдат.

Необходимо заселить страну.

Греция, помимо 750 000 собственного населения, может еще прокормить до 500 000 переселенцев. Их легко можно найти в Эпире, Македонии, Фессалии, Малой Азии и др. Переселение может начаться, как только правительство предоставит им некоторую помощь для обустройства. Но не нужно искать переселенцев в Европе. Такой наплыв иностранцев задушит коренное население. Они введут среди греков свои нравы, обычаи, язык, что приведет к безвозвратной утрате всего прекрасного и неповторимого, что есть в характере этого народа.