Читаем Размышляя о жизни своей… полностью

Размышляя о жизни своей…

Простая российская пенсионерка размышляет о жизненных перипетиях, опираясь на свой собственный опыт, дает советы, как правильно относиться к негативным и положительным сторонам жизни, как находить наслаждение и удовлетворенность в любых мелочах, раскрывает секреты семейного счастья и умелого умножения денег, живя на одной пенсии. Книга написана автором простым доступным языком для широкого круга читателей.

Эльвира Ивановна Вербена

Биографии и Мемуары / Документальное18+

У каждого человека свой смысл жизни. По этому поводу есть такая притча с юмором.


Один мудрец сказал:

– В чем смысл жизни? Главное здесь – ум, – и показал на голову. Это был царь Соломон.

Второй мудрец приложил руку к груди и ответил:

– Главное здесь – сердце, – улыбнулся он. Это был Иисус Христос.

Третий мудрец, не соглашаясь с ними, покачал головой и указал на живот:

– Главное – это желудок, – ответил он. Так сказал Карл Маркс.

Четвертый мудрец категорически возразил:

– Главное – ниже, – и показал на гениталии. Это был Зигмунд Фрейд.

А пятый мудрец с улыбкой посмотрел на всех остальных и изрек:

– Э нет, господа! Все относительно!.. – воскликнул он. Это был Альберт Эйнштейн.


Многие люди считают, что жизнь – это полосатая зебра: черная полоса и белая полоса. Все рады светлой полосе, а никому не нравится темная полоса. Ждут – не дождутся, когда исчезнет полоса несчастий и наступит долгожданные везения и удачи. По молодости я тоже думала и действовала так, как большинство людей, но со временем, став уже намного зрелым человеком, мои мысли в корне изменились, чуть ли на 180 градусов. Теперь я знаю, что жизнь сильно похожа не на зебру, она напоминает шахматную доску. Да, жизнь – это шахматная доска! И не сидеть и ждать исчезновения черных полос, а необходимо действовать, как умный шахматист выбирает себе правильный ход. Какую клетку выбирать – черную или белую– зависит только от нас самих. Только мы сами выбираем себе и создаем условия для благополучия, здоровой и успешной жизни.

Чтобы мои суждения правильно поняли читатели, я решила сгруппировать на два раздела некоторые события из своей жизни: отрицательные, негативные события и эмоции под названием «Страницы печали», а положительные, позитивные – под названием «Страницы радости».


Страницы печали

Одиночество

Три дня одиночества. Три дня тоски. Три дня пустоты. Ничего не хочется делать. Не хочу идти любоваться красотами природы. Не хочу смотреть, как тихо течет около парка небольшая речка. Неохота идти в люди. Послушать, о чем они говорят. Будто бы есть хочется, а варить не хочется. Я одна. И мне ничего не хочется. Когда дети и внуки были рядом – шум-гам, море хлопот по дому, сад огород – иногда мне так хотелось тишины и покоя. Вот она – тишина. Радуйся! Но веселья нет. Не хватает этой суеты, детской возни. Желанья «что-то делать» тоже нет. Действительно, одиночество – «это, когда ты есть и когда тебя, как будто и нет».

«Нужно найти какую-то цель, – медленно ворочается в голове мысль. – Чем-то нужно заняться…» А чем? Бесцельные прогулки по деревне ради здоровья порядком надоели. Может, устроиться где-нибудь на работу? Было бы неплохо. Но где? Все места заняты. Молодежь находит работу в городе. Для меня это очень далеко… А кому нужна женщина под семьдесят, как работница? Этот вариант отпадает. Начала считать, сколько же одиноких людей в нашем маленьком селе? Двадцать один человек. В основном моего возраста. В селе всего-то проживает приблизительно 300 человек.

– Как вы живете одни зимой? Чем заняты? – задаю вопрос одиноким односельчанам.

– Ничем. В потолок плюем. Телевизор смотрим.

На другой день с утра и до вечера сидела перед телевизором. Новости, обсуждения политики стран, фильмы, где много убийств… Хотя короткий день прошел быстро, но от просмотра телевизора очень устали глаза. Ночью не спалось. Долго перебирала в памяти всех умерших односельчан. Мало умерло по старости, в основном от принятия спиртного. Стала вспоминать, какими они были при жизни, что делали, о чем говорили. Как я с ними общалась, как они ко мне относились, какие события с ними случались при жизни. Уснула только под утро.

Третий день тоже ничего хорошего не принес. Крепко засела в голове мысль о покойниках. Начала перебирать в памяти тех людей, которые были моложе меня и по разным причинам ушли в мир иной. Сколько их всего? 24 человека. Среди них и бывшие мои ученики. До слез жалко всех, особенно детей. Двое, совсем маленьких детей задохнулись от дыма в горящей квартире. Родители на работе, а детей оставили одних. Один ребенок еще грудной, другой на несколько лет старше. В спальне оставили включенный камин, на него упала пеленка с веревки, и начался пожар. Соседка вытащила все свое добро, люди стали собираться, а о детях никто и не вспомнил или не хотели вспомнить. Хоронили всем селом. Дети в гробу лежали как две куклы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Клуб банкиров
Клуб банкиров

Дэвид Рокфеллер — один из крупнейших политических и финансовых деятелей XX века, известный американский банкир, глава дома Рокфеллеров. Внук нефтяного магната и первого в истории миллиардера Джона Д. Рокфеллера, основателя Стандарт Ойл.Рокфеллер известен как один из первых и наиболее влиятельных идеологов глобализации и неоконсерватизма, основатель знаменитого Бильдербергского клуба. На одном из заседаний Бильдербергского клуба он сказал: «В наше время мир готов шагать в сторону мирового правительства. Наднациональный суверенитет интеллектуальной элиты и мировых банкиров, несомненно, предпочтительнее национального самоопределения, практиковавшегося в былые столетия».В своей книге Д. Рокфеллер рассказывает, как создавался этот «суверенитет интеллектуальной элиты и мировых банкиров», как распространялось влияние финансовой олигархии в мире: в Европе, в Азии, в Африке и Латинской Америке. Особое внимание уделяется проникновению мировых банков в Россию, которое началось еще в брежневскую эпоху; приводятся тексты секретных переговоров Д. Рокфеллера с Брежневым, Косыгиным и другими советскими лидерами.

Дэвид Рокфеллер

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное