Размышлизмы дядюшки Серхио

Древний Рим постоянно с кем-то воевал и поэтому город был буквально переполнен громадным количеством увечных воинов — ветеранов. В отличие от нынешних "ветеранов" они не вешали себе на грудь кучу медяшек. Единственным знаком отличия служило отсутствие какой-либо конечности, утерянной в одной из многих империалистических войн. Ветеранов в Древнем Риме уважали и боялись.

Иди знай, что придёт в голову, к которой, во Фракии, или в Галлии, приложили увесистую дубину? Поэтому уделяли им максимум внимания и уважения, а не ссылали на остров Корсика и не топили на галерах в Адриатике. Во время гладиаторских боёв им, как уважаемым гражданам, предоставлялись места, сразу же за трибунами правителей. Лишь одно омрачало радость ветеранов. Ввиду отсутствия наличия конечностей они не могли выражать свою благодарность правителям "долгими, продолжительными аплодисментами, переходящими в овации". Иди, поаплодируй одной рукой! Но и здесь нашли выход! Перед ветеранами сажали рабов с бритыми головами.

Стуча по ним, воины могли показать, как они ценят заботу партии и правительства,  Императора и Сената. Особо ценились, в качестве живых барабанов, рабы с пустыми головами. Звук издаваемый ими был громким и звонким.

(Откуда привозили в Рим этих рабов, история умалчивает, но у меня есть некие предположения, которыми, впрочем, делиться с вами сегодня не буду, как-то в другой раз.)

Придя в амфитеатр на представление, древне-римский зритель украшал свою голову венком. И если лавровый венок был привилегией лишь власть имущих, то плебсу не возбранялось надевать всё что угодно! Особо популярным среди античных мужиков были орлиные перья и петушиный гребень, символизирующий их мужские и бойцовские качества. И тут не могу не вспомнить ту странную перверсию поразившую российских мужчин во время так называемого "мундиаля" 2018 года, аналога древнеримских ристалищ. Многие из них надели на себя так называемые "кокошники". Чтобы понять почему так случилось я обратился к литературе, и что же в итоге выяснилось:

"Кокошник (от слав. "кокош", от древнерусского "кокошь" — курица-наседка), — старинный русский головной убор в виде гребня (опахала, полумесяца или округлого щита) вокруг головы, символ русского традиционного костюма".

А что же он символизирует, этот головной убор?

Оказывается, что он символизирует женское начало и готовность отдаться мужчине. Потому что кокошник первоначально был головным убором лишь невест! Согласитесь, что столь странная "колдобина сознания" также является объектом более тщательного нашего изучения, которое, увы, снова не вмещается в формат нашей беседы.

_______________________________________________

* Возможно их было и не одиннадцать, но великий русский писатель-патриот, Александр Проханов, уверяет, что именно "одиннадцать" — является сакрально-скрепным числом. Что для древних римлян, что для их культурно-духовных наследников, россиян. Почему так? Проханов не объясняет, но не верить Александру Андреевичу у меня нет никаких оснований. Сами посудите: почему бы "барабанным палочкам" — натуральному числу, расположенному между вульгарной десяткой и пошлой дюжиной, не быть сакральным и скрепным?

Интересно проследить, как при советской власти менялось отношение историков к тем войнам, что велись русскими царями и императорами.

В 20-30-е годы ХХ столетия, все эти "славные походы", не иначе, чем "захватническими и империалистическими" не именовались. Будь то Ливонская война Ивана Грозного, или Северная война Петра Первого. Перед историками ранней советской эпохи не стояла задача как-то приукрасить историю царской России. Я бы сказал, что даже совсем наоборот. Поэтому нередко в учебнике истории вы могли прочесть: