Разновидности зла (СИ)

Супруг герцогини Веллингтон был довольно милым человеком, сорока шести лет, то есть на пятнадцать лет старше герцогини. Иногда, даже излишне милым… ну, в общем, вы поняли. Он был помощником министра иностранных дел и нечасто бывал при дворе – а вот лишенная мужского внимания дома герцогиня Веллингтон ошивалась при дворе постоянно, направляя всю свою нерастраченную энергию на интриги и на любовников.

– В Лондоне… да пусти ты! – графиня высвободилась рывком – наверное, ищет себе общества в доках.

– Там его могут прикончить – посетовал граф

– Поскорее бы. У тебя та же самая машина?

– Да. На стоянке справа.

– Тогда задержись на полчаса с отъездом. Я решу кое-какие дела и присоединюсь к тебе. Все, иди!

Герцогиня София – уперлась руками в грудь графу Сноудону и вытолкнула его из-за портьеры

Заняться герцогиней – графа попросил лично Король, потому что герцогиня стала совсем невыносима. Идя по полутемному коридору, граф подумал, что возможно – он напрасно согласился. Отдохнуть ему не удастся…

Деобанд, Британская Индия 14 августа 2015 года

Оазис зла…

Деобанд (в некоторых источниках Девабанд) небольшой, даже маленький (по меркам Индии, население около двухсот тысяч) городок, географически расположенный ближе к центру Индии. Средоточие научных школ – но изучают здесь не Ньютона и Ферма – здесь изучают Коран люди, которых называют "талиб", то есть – студент, ищущий знаний. Движение таких вот "студентов" – называется Талибан и в последнее время – оно заявляет о себе все громче и громче, как на британской, так и на русской территории. Цель Талибана – ни много ни мало: освободить Центральную Азию, с такими всемирно признанными центрами Ислама, как Бухара и Самарканд и возродить Мавераннахр – агрессивную мусульманскую империю, посягающую на Северный Туркестан – и дальше, вплоть до Казани, которая одновременно объявлена и самым северным мусульманским центром в мире, и средоточием куфара и ширка, который должен быть сметен с лица земли. Он не один такой: существует более "умеренное" мусульманское движение, названное "Таблиги Джамаат" или "Пропаганда веры". В отличие от "Талибана" – официально они придерживаются более умеренных взглядов и не пропагандируют "амалиятуль истихшадию" [82]как наиболее действенное средство борьбы с неверными. Но на самом деле разницы между ними нет, разница лишь в том, что Таблиги Джамаат была основана в одна тысяча девятьсот двадцать седьмом году, когда за первый же неосторожный комментарий Корана можно было оказаться на виселице по приговору военного суда, или привязанным к пушке – это называлось "поцелуй дочки артиллериста". Времена тогда были простые и суровые и сверхдержавы – разбирались между собой сами, непосредственно, а не пестовали на своей территории заразу, чтобы потом забросить ее к соседу. Но те времена давно прошли, и веяния толерантности, первоначально предназначенной лишь "для своих" докатились и до Британской Индии, и просто так повесить человека за то, что он думает и говорит – уже нельзя. Талибан – это уже детище девяностых, когда нравы сильно повредились, про рыцарские правила ведении войны забыли и стало дозволено все. А британская разведка – улыбается исламским экстремистам так широко и искренне, как только может улыбаться англичанин врагам своих врагов. Так что Талибан и Таблиги Джамаат – это одно и то же, просто с разницей в сто лет.

Деобанд – настолько известен своей исламской академией, что он дал ход новому течению ислама, названному по месту его появления деобандизмом. Он появился в сложное время – середина девятнадцатого века, пик британского колониального господства в Индии. С пятьдесят седьмого по пятьдесят девятый год – в Индии был массовый мятеж, получивший известность как "восстание сипаев", британцы победили восставших, после чего приступили к варварским и массовым чисткам. Именно тогда – повещение, как процедура длительная и довольно дорогостоящая, требующая палача, виселицы, соответствующей процедуры – уступила место сожжению заживо: приговоренных обмазывали колесной мазью, которая получалась из нефти и поджигали. Расправы над мятежниками, раскол в самой мусульманской умме, часть из которой мятеж не поддержала – потребовали экстраординарных мер по восстановлению единства уммы.

Одновременно с этим – в Индию, в мусульманскую умму – с британских островов проникли новые технологии. Британские печатные станки – позволили относительно дешево печатать и распространять Коран и другие священные тексты Ислама: ранее они переписывались от руки переписчиками, а передавались в основном из уст в уста, любая книга была чрезвычайно дорогим удовольствием. Развитие транспорта, появление мощеных дорог, а потом и железных дорог – позволила проповедникам быстро передвигаться по стране для распространения учения.