Разновидности зла (СИ)

Так появилось небольшое медресе в Деобанде, небольшом и ничем не примечательном городке. Это было далеко не первое медресе – но считалось, что в медресе дают не самое лучшее образование, настоящим считалось образование, которое получали от странствующих мудрецов, суфиев. От этого же – возникали и ереси, которых в исламе было не меньше, чем в христианстве. Такого рода образование – напоминало игру в "глухие телефоны".

Медресе в Деобанде (Дар уль-Улюм) появилось тридцатого мая одна тысяча восемьсот шестьдесят шестого года и изначально основывалось на новых принципах. Его основателями – были люди, уцелевшие во время британских чисток, но понимавшие, что нельзя допустить "обританивания" Индии, и британскому образованию надо противопоставить свое – в корне отличное. Медресе в Деобанде располагалось в отстроенных из кирпича зданий западного типа, и имело с самого начала свои печатные станки – а обучение проходило по напечатанному Корану. В отличие от классического обучения в медресе, когда ученики платили за обучение и платили немало – в Деобанде не просто не брали платы за обучение – но и платили небольшую стипендию: основатели понимали, как важно сделать ислам религией масс, продвинуть его в самые темные, забитые, неграмотные, угнетенные слои индийского общества. Финансирование медресе проводилось за счет пожертвований частных лиц, и их было достаточно с самого начала функционирования заведения – что говорило о том, что проект Деобанда затеяли не самые бедные люди и затеяли они его с далеко идущими целями. Местные фермеры – вскоре начали бесплатно приносить продукты, жертвуя их для пропитания студентов, что считалось крайне богоугодным делом. В свою очередь студенты медресе, выходцы из небогатых слоев индийского общества – жили чрезвычайно скромно, что вызывало уважение и подчеркивало, что они – и есть представители народа, того самого народа, который подвергается горениям и угнетениям. Медресе – так же занялось просветительской деятельностью и рассылкой Корана по почте. И дело пошло настолько успешно, что уже к концу девятнадцатого века – Деобанд стал центром сети из более чем двадцати медресе по всей территории Британской Индии и уже тогда – одним из самых значимых центров исламского образования в мире.

К этому же времени, к рубежу девятнадцатого и двадцатого веков – возникла деобандистская школа ислама, основанная прежде всего на опыте успешной миссионерской деятельности: а именно благодаря ей активистам Деобанда удалось объединить мусульманские общины в разрозненном индуистском обществе и довести численность мусульман Индии к двадцать первому веку до четверти миллиарда человек. Точнее – до четверти миллиарда единиц живой силы…

Всего – идеологи деобандизма сформулировали шесть принципов своей школы. Они были сформулированы в тысяча девятьсот двадцать седьмом году Маулан Мухаммадом Ильясом Кандхалави, который поставил себе цель обратить в ислам широкие слои беднейшего крестьянства и для этого основал проповедническое движение Таблиги Джамаат или "Общество обращения" Вот они:

–  Исламский призыв – не задача ученых, но обязанность каждого мусульманина.

–  Не следует ждать, когда люди придут на проповедь, но сам проповедник должен идти к людям.

–  Проповедники должны заниматься своим финансовым обеспечением самостоятельно (этот принцип в корне противоречил практике, когда проповедник брал себе учеников и жил за счет них – теперь это было запрещено, хотя пожертвования допускались)

–  В движении должны быть представители всех социальных слоев населения.

–  Первоочередной задачей является не призыв в Ислам немусульман, а укрепление веры тех, кто уже находится в Исламе (постепенно этот принцип сменился на полностью противоположный)

–  Главная цель – объединение всех мусульман; теологические и политические разногласия в движении запрещены.