Разные. Мужское и женское глазами приматолога

Но нам известно, что случаи принуждения почти никогда не сопряжены с нанесением самкам ранений. Несмотря на огромное преимущество в размерах, при таком поведении самцы орангутанов никогда не оставляют видимых ран. Их укусы, по-видимому, служат только для угрозы. В целом самцы приматов ограничивают свою агрессию по отношению к самкам. Это видно по их выбору оружия (ветки вместо камней) и по тому, что самцы шимпанзе редко убивают самок. Даже встречая посторонних самок в лесу, самцы часто оставляют их в покое. Главным объектом их территориальной агрессии являются другие самцы.

У горилл похожая ситуация. Самец этого вида человекообразных обезьян — самая грозная боевая машина в мире приматов, физически способная сдержать или поубивать множество гораздо менее крупных самок. Но психологически он не способен по-настоящему воспользоваться этим преимуществом. В стычках с самками он по большей части угрожает и колотит себя в грудь. Это довольно увлекательное зрелище — наблюдать, как компания лающих горилл женского пола гоняет — и даже бьет — огромного самца, руки которого словно связаны за спиной нейронами в его мозгу.

Такая сдержанность совершенно логична. Если размножение — главная цель мужской агрессии, ее смертельное использование против самок было бы самым контрпродуктивным поступком.

Орангутаны в процессе спаривания часто применяют силу. Обычно так поступают еще не вполне зрелые самцы. Самки предпочитают спариваться с более крупными самцами, размер которых вдвое превосходит их собственный

Изнасилования использовались как инструмент унижения и запугивания против миллионов женщин. Примеры этого включают поведение японской армии во время Нанкинской резни в 1937 г., действия представителей народа хуту во время геноцида в Руанде в 1994 г. и т. п. Изнасилования перерастают в геноцид, когда за ними следуют пытки и убийства, как это часто бывает, или халтурно сделанные аборты и смертельные заболевания, такие как СПИД. Упоминается, что в более ранней истории войска насиловали и грабили, чтобы наказать захваченные города за отказ сдаться. Монгольский правитель Чингисхан, например, ставил ультиматум осажденным городам: «Кто покорится мне, будет спасен, но кто воспротивится, будет уничтожен вместе со своими женами, детьми и присными»[287].

В наше время главный источник насилия над женщинами находится у них дома: их партнеры по сексу и члены семьи (бойфренды, мужья и братья). Приблизительно 13,5 % всех убийств в мире — это феминицид, определяемый как преступления на почве ненависти к женскому полу[288]. Сексуальное насилие — это часть всемирного паттерна, но если достоверность имеющихся цифр все еще под сомнением, существует одна величина, о которой нам не известно ничего, — это количество насильников. Может ли им оказаться каждый пятый? Реестры судимости свидетельствуют, что насильники обычно совершают серию преступлений, так что на каждого из них приходится где-то десять изнасилований. Или, быть может, двадцать. Это ключевой вопрос, если мы хотим определить, какие факторы способствуют изнасилованию. Типично ли такое поведение для нашего биологического вида или же является исключением, с которым связано абсолютное меньшинство мужчин?[289]

Изнасилования иногда воспринимают как отражение гендерных взаимоотношений нашего вида. В своей книге «Против нашей воли» (Against Our Will, 1975) Сьюзен Браунмиллер написала эти памятные строки:

Обнаружение мужчиной того обстоятельства, что его гениталии могут служить орудием запугивания, стоит на одном уровне с самыми важными открытиями доисторических людей, в одном ряду с использованием огня и изобретением первого каменного топора. Я убеждена, что изнасилования выполняли важнейшую функцию с древнейших времен и до нынешних дней. Это ни больше ни меньше как осознанный процесс запугивания, при помощи которого все мужчины держат всех женщин в постоянном страхе[290].

Говоря обо всех мужчинах и женщинах, Браунмиллер сделала широкое обобщение, которое не оставляет места для роли культуры и образования. Она также не отделила мужчин, которые насилуют, от мужчин, которые этого не делают. Ее основной идеей было то, что неважно, сколько мужчин ведут себя подобным образом, поскольку все женщины живут в постоянном страхе перед такой участью и вынуждены принимать защитные меры.