Читаем Разоблачение магии, или Настольная книга шарлатана полностью

Иногда бывает наоборот и тогда возникает непонимание. Если сначала "что", все равно возникнет вопрос "зачем?". А для ответа на него придется подтягивать за уши "почему".

"Зачем я буду садиться в позу лотоса?" — "А вот потому, что суперпрана из Тхы в Тху плохо проходит". И чувствуешь, что суперпрану надо как-то подкрепить.

Другая история: подошел бы к вам человек и попросил отдавать ему десятую часть своего заработка до конца жизни, вы бы как отреагировали? Но если это называется "налог", потому что есть "закон" — уже вроде не "грабеж".

Ну и еще. Подойдут к вам с куском воска и попросят за это деньги. Нормальная реакция — сами понимаете. Но если это свечка, которую можно поставить за упокой… А во здравие дороже будет.

Уважающие себя женщины, если они хотят, чтобы с ними сходили в ЗАГС, очень не сразу с этого начинают. Есть большой период, который начинается с того, что "я ведь тебя в ЗАГС не тяну". И только потом…

Кстати, в обратную сторону примерно также. То есть мужчины, которые подскакивают и сразу требуют: "пошли в ЗАГС", тоже частенько получают от ворот поворот.

С другой стороны, если вы привлекли внимание, депотенциализировали сознание, но не дали внушение,

не сказали что делать-то,

то вас примут за путаника. Ухаживал, ухаживал три года и все?

ЧАКРЫ УНИВЕРСАЛЬНЫ

"Древние индийцы для обозначения таких многофункциональных структур предпочитали использовать одно это универсальное слово, а не прибегать к фразам, которые все равно бы давали более ограниченное определение.

Названия чакр на английском языке отражают их приблизительное расположение в теле, но стоит изучить древние концепции, поскольку это расширит ваш кругозор. Знание о чакрах не ограничивается восточным подходом, как считают некоторые, и естественно, они не являются частью каких-либо отдельных систем верований или религий. Они известны многим другим древним культурам.

Например, интересно проанализировать тот факт, что коренные американские культуры использовали драгоценности и украшения в целях защиты или стимулирования особенных энергетических центров.

На западе, где долгое время эзотерические направления находились в подполье, знания сохранялись в виде закодированной информации. Например, Откровение Св. Иоанна Божественного в Новом Завете. Фигурирующие в первых главах "семь церквей Азии" некоторые ученые соотносят с семью чакрами".

"Самоисцеление", Москва, 2002


ЦЕЛЬ!

Любое воздействие, тем более скрытое, имеет смысл тогда, когда оно целенаправленно.

Мы пишем это для тех, кто сам факт воздействия уважает больше результата. Наверное, Читатель, вы тоже знаете таких странных людей, которые смутную суету ни о чем ценят больше, считают ее тонкой интригой и охотно в такие игры играют.

Смыслом воздействия является достижение цели. Результата. Вне цели невозможно оценить ни тонкости, ни эффективности влияния на других. Словом, без цели о магии не идет и речи.

СМЫСЛ МАГИИ -

В ПОЛУЧЕНИИ РЕЗУЛЬТАТА.

А миф обеспечивает вашу магию. Поэтому сооружать миф надо изначально под конкретную цель. Нужно знать, зачем вы это делаете. Основная цель взаимодействия или влияния — что бы кто-то что-то сделал. Помните знаменитую сентенцию кота Матроскина: "Совместный труд для моей пользы объединяет"? Вот-вот. Для вашей пользы.

Или для его пользы, в зависимости от ситуации. Может вы его лечите.

Очень важно соорудить именно это — "совместный труд для…" Намерение должно быть! Хотя бы одно. А иначе — как вы поймете, получилось у вас наконец или нет. Даже если цель — просто потренироваться или развлечься — это тоже цель.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука