Читаем Разоблачение магии, или Настольная книга шарлатана полностью

Кстати говоря, справедливо и обратное — есть только один способ понимать, что тебе человек говорит на самом деле. Нужно найти ответ на вопрос: "Что человек от тебя хочет?" До того как вы имеете ответ на вопросы: "Что он хочет? Что я хочу?", вы не понимаете происходящего. Если вы имеете хоть какой-то ответ на вопрос "Зачем он мне это говорит? Зачем я ему это сейчас говорю?" — вы контролируете процесс хотя бы в каком-то смысле. Иначе можете быть уверены, что контролируют вас. Что, впрочем, не всегда плохо, если контролирующий хорошо к вам относится.

Помните, что даже если вы прямо сейчас с бубном пляшете вокруг костра, ваша задача сейчас не с духами общаться, а чтоб вот этот конкретный товарищ выздоровел. Любыми способами вы воздействуете — на него.

Если вы начинаете воздействовать на себя, отвлекаясь от него, это говорит больше о вашем психическом здоровье, чем о профессиональной магической работе. Как ни странно, "искренняя" магия не работает. Работает техническое исполнение.

Важно чтобы клиент верил. А вам не надо. Вам, магам, это прямо вредно. Потому что сегодня вы ведете себя так и делаете то, что бы вы делали если бы верили в это. А завтра — да какой там завтра! — уже через 15 минут со следующим клиентом,

Бывает, что дате с одним клиентом приходится вести себя исходя чуть ли не из противоположных убеждений. Он верит в силу воли и одновременно в приметы. В бога и в диеты. В фен-шуй и в любовь с первого взгляда… вы делаете то, что бы вы делали, если бы верили во что-то уже совершенно другое. А к вечеру… и так далее. Делаете, смотрите — получается, изменения в нужную сторону — значит, продолжаете дальше, в том же русле. Нет результата — начинаете вести себя как-то иначе, исходя уже из другой веры, и опять проверяете — работает?

Если у вас только один выбор — вы раб. Если два — вы бедный. Если три и больше — вы свободный человек. И каждый раз вы выбираете то, что сейчас лучше работает. Если вы верите во что-то одно, вы знаете истину — у вас один выбор, точнее его нет, вы — раб. Если верить во что-то одно, даже понарошку, реальность начинает восприниматься уже через призму этой веры — что непрофессионально. Помните? — Ничего личного, я на работе.

Здесь очень полезен шаблон "как если бы". Именно, как если бы вы в это верили, что бы тогда делали? Что говорили? Как реагировали? Как если бы… Если вы не верите — тогда вы просто обманываете человека, вы выглядите неправдоподобно, натянуто, неестественно. А если бы верили? Шаблон "как если бы" позволяет с одной стороны сохранить здравость собственного рассудка и возможность быстро реагировать в ситуации изменения. Быть как бы выше всяких верований и убеждений и работать с клиентом, а не эгрегоры чистить. С другой стороны, этот шаблон позволяет выглядеть естественно, быть "включенным" в процесс. В каждый момент помня, что вы просто ведете себя так, как будто в это верите.

Вы когда-нибудь играли с ребенком в машинки или в дочки-матери? Ни один нормальный человек серьезно не верит, что Маша захотела спать, а машина "Рр-р-рр" — поехала. Но вы ведете себя так, как будто это и есть реальность. КАК БУДТО.

У авторов много знакомых колдуний, экстрасенсов, магов, ведунов, астропсихологов, психоаналитиков, политиков, бизнесменов — людей, которые сооружают из мифа некий результат. Абсолютно трезвые люди. На уровне повседневной реальности о своих мифах они и не заикаются. А вот как только светится клиент или хоть косвенная реклама, тогда да, тогда "карма" вместе с "праной" и "оральным типом" рядом с лозунгами всплывают на раз. И уж когда надо работать — буквальное перевоплощение.

Словом, качественный миф — это миф, ориентированный на цель. Не сочиняйте мифов просто так.

Не плодите сущности без необходимости!'[6]


ЦИ — УНИВЕРСАЛЬНАЯ СИЛА ЛЮБВИ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука