Разоблачение пермакультуры, биодинамики и альтернативного органического земледелия. Том 2

Пермакультуристы ничего не имеют против духовности. По крайней мере, я. Но вопрос в том, какую "духовность"; вы продвигаете? Пониманий мистики столько же, сколько видов деревьев. Если вы связываете какой-либо конкретный субъективный набор убеждений "пермакультурой", то вы можете заставить некоторых людей поверить в то, что все пермакультурщики согласны с этим субъективным набором убеждений. По логике, это приводит к тому, что некоторые люди думают, что для того, чтобы быть пермакультуристом, вы должны подписаться под этим набором убеждений, что заставляет их повернуться и пойти другим путем.

У меня нет времени вдаваться в подробности, но вы получите разумное представление о моем мнении по этому поводу из комментария, который я недавно разместил на нашем форуме :

Я признаюсь, что только быстро прочитал эту ветку, но я подумал, что вложу свои два цента.

Я помню, что в конце PDC, который я посетил, был часовой сегмент, на котором люди имели возможность высказать свое мнение о курсе и внести предложения о том, как его можно улучшить в следующий раз. Было упомянуто несколько моментов, и затем один человек ляпнул:

"В следующий раз, я думаю, нам следует посвятить один день духовности".

Я сидел, гадая, может ли кто-нибудь что-нибудь ответить на это. Никто этого не сделал.

Лично у меня возникло искушение высказаться и сказать: "Я ни капли не могу с тобой согласиться". Но поскольку никто не поддержал мнение человека, в этом не было необходимости.

Причина, по которой я так категорически не согласен с этим предложением, не в том, что я против духовности. Проблема в том, чему именно вы посвятите день духовности? Пермакультура не связана и не должна быть напрямую связана с определенным набором убеждений.

Пермакультура может и должна быть реализована любой культурой и людьми любыми - духовными или бездуховными. Связывая пермакультуру напрямую с конкретной системой убеждений, вы исключаете участие всех тех, кто придерживается других установок. Вы маргинализируете пермакультуру и говорите, что чтобы быть пермакультурным, вы должны согласиться с этой субъективной системой убеждений.

Если бы вы "посвятили один день духовности", но без маргинализации пермакультуры, вам пришлось бы провести свой "духовный"; день таким образом, чтобы он представлял все религиозные системы, которые в настоящее время существуют в умах всех людей во всем мире.

Ваш день должен без предвзятости представлять все: от католицизма, иудаизма, ислама, христианства, поклонения предкам (Конго), поклонения вьетнамским духам, анимизма, пантеизма, евангелистов, предсказывающих вознесение, и т. Д., Т. Д. и т. Д... тысячи учений и духовных идиологий, которые необходимо представлять и уважать. Если просто выбрать конкретный набор убеждений, например, шаманизм или "неоязычество", вы берете на себя вольности от имени пермакультуристов повсюду - завертывая пермакультуру в оболочку, с которой не согласятся другие пермакультурологи, и часто будет обижаться на это.

Я был встревожен, обнаружив в Интернете "определения" пермакультуры, где люди спрашивают: "Что такое пермакультура?" и получают ответы типа "пермакультура - это сочетание органического сельского хозяйства и секты Нью-Эйдж". Такие определения возникают из-за того, что учителя не дают более четкого представления о том, что такое пермакультура. Такие определения заставляют значительную часть людей, которым крайне необходимо исследовать и внедрять пермакультуру (а это почти все люди на планете), списывать ее как второстепенную чепуху, прежде чем они дойдут до первой страницы.

Я думаю, мы должны спросить себя, почему пермакультура не продвинулась так быстро, как должна и могла бы за последние тридцать с лишним лет? Возможно ли, что это было связано с вонючей, потрепанной одеждой, которую носят хиппи-пермакультуристы - курильщики марихуаны (или, в случае шаманизма, употребляющие психоделические наркотики) и т. Д., И поэтому она остается в стороне от основного общества? Я даже видел где-то видео, где пермакультурщики сидят в кругу, держась за руки, вокруг дерева, плачут и оплакивают смерть сверстников дерева и в целом заставляют себя выглядеть, если позволите, нелепо.

Для меня пермакультура - это система дизайна, которая работает в гармонии с любой системой верований (ну, за возможным исключением религии капитализма, основанной на постоянном антинаучном росте). Нет причин, по которым курс пермакультуры не может начинаться с культурных благословений, таких как молитва маори, и я думаю, что большинство учителей пермакультуры будут уважать это, но он не должен включать субъективные духовные элементы в фактическое содержание курса.