Правильно - значит, это не наука (просто смешно!), что означает, что она, несомненно, делает много ошибок и, во-первых, имеет ограниченное применение; но как «дизайнерский подход» пермакультура может решить все наши проблемы! Когда я слышу такие грандиозные заявления, в моих мыслях вспыхивает слово «секта», ибо это, безусловно, самоисполняющееся пророчество, в котором любое «решение» (как будто мы даже можем договориться о том, что это такое)
(См. Также : «Пермакультура - это комплексный ответ на вопрос, как делать все лучше всего». И как именно и откуда мы знаем, что это лучшее?)
Споры идут, является ли пермакультура «движением» или просто практикой дизайна; Фергюсон непреклонен, что его следует явно рассматривать как движение и, следовательно, по своей сути политическое - самостоятельное сообщество коллективов мелких фермеров-агроэкологов в сочетании с крупномасштабным промышленным корпоративным агробизнесом - в то время как Хеменуэй явно не согласен (хотя и не так, как я утверждал в моем первом сообщении).
Этика - «Забота о Земле, Забота о людях и справедливое распределение» - вероятно, самая расплывчатая часть всей пермакультуральной литературы, довольно абстрактная и неопределенная.
«Забота о Земле» и «Забота о людях» явно противоречат друг другу практически по каждой экологической проблеме, которую вы могли бы назвать, если вы согласитесь с исходной предпосылкой Моллисона, что общество находится в чрезмерном росте, и единственный выход - радикальное изменение направления, на что указывает пермакультура.
Например, гидроразрыв сланцевого газа будет заботиться о людях, давая им дешевую энергию, но с экологическими затратами;
Промышленное сельское хозяйство освободило миллиарды людей от тяжелой работы крестьянского скотства оп выражении Маркса, но за счет потери биоразнообразия и загрязнения, а также за счет невозобновляемых ископаемых видов топлива( не считая отравления вредной едой).
Как и следовало ожидать, несмотря на то, что на словах наука и ее ценность превозносятся ради доверия к пермакультуре, Фергюсон более чем счастлив распространять псевдонаучную дезинформацию о ГМО:
Как мне интересно, приравнивает ли он «этику» пермакультуры People Care к своей поддержке движения, лгущего (или говорящего правду) о рисках для здоровья, даже когда это препятствует развитию гуманитарных проектов, таких как Золотой рис - биообогащенный сорт риса,
Это противоречие в основе всего энвайронментализма, по крайней мере, темно-зеленого типа, который, я думаю, явно включает пермакультуру: забота о людях очень часто конфликтует с заботой о Земле. Я никогда не видел, чтобы этот очевидный вопрос обсуждался где-либо в сообществе пермакультуры, и до тех пор, пока он не будет решен, пермакультура останется мизантропическим культом(а что, современное гнилое человечество, постоянно пытающееся уничтожить вообще все в мировой войне, достойно любви?).
Одна из священных
2014 Г.
}Патрик Вайтфилд - Одна из священных коров пермакультуры: смерть валоканав}
}«}Лучшее место для хранения воды - это почва». Когда я впервые услышал это высказывание, когда я учился пермакультуре, это было похоже на зажигание лампочки. Это казалось настолько очевидной правдой. После пары десятилетий практики пермакультуры я понимаю, что любое общее утверждение, подобное этому, почти наверняка будет неправильным или, по крайней мере, правильным только в определенных местах и в определенное время.}
}Для меня суть пермакультуры заключается в том, чтобы настроиться на уникальные характеристики конкретного участка земли и людей, которые населяют или используют эту землю. Из этого вытекает дизайн, который удовлетворит потребности как земли, так и людей. Это полная противоположность тому, чтобы взять идею с полки и сказать: «Эй, этот размер подходит всем!» }
}Различия между одним местом и другим могут быть весьма незаметными, но то, что работает в одном саду за домом, может не подходить в двух или трех вниз по улице. Но есть также различия в макроуровне, например, между Австралией, где зародилась пермакультура, и Великобританией, где я живу и работаю.}