Разоблаченная Изида. Том 1. С комментариями

Последнее утверждение, кроме того, что оно фантастично, нигде в вавилонских летописях не подтверждается. Совершенно верно, что финикийцы изображали Солнце в виде дракона. Но то же самое делали все другие народы, которые облекали своих солнечных богов в символические формы. Бел, первый царь ассирийской династии, был, – по данным Кастора и Евсевия, который его цитирует, – обожествлен, то есть его причислили к богам только «после смерти». Таким образом, ни он сам, ни его сын Нинус, или Нин, не могли принимать подданных под видом змея, что бы ни делал Тзендалес. Бел, по мнению христиан, есть Ваал; а Ваал есть дьявол с тех пор, как библейские пророки начали обозначать этим именем каждое божество соседа. Поэтому Бел, Нинус и мексиканский Нин являются змеями и дьяволами. И так как дьявол, или отец зла, один и тот же в различных формах, то под каким бы именем он ни появлялся – он есть дьявол. Странная логика! А почему не сказать, что ассириец Нинус, изображаемый как муж и жертва честолюбивой Семирамис, был верховным жрецом и также царем своей страны и что в качестве такового он носил на своей тиаре священные эмблемы дракона и Солнца? Кроме того, так как священнослужитель вообще принимал имя своего бога, про Нинуса говорят, что он принимал своих подданных в качестве представителя змея-бога. Идея эта, главным образом, римско-католическая и мало что значит, как и все выдумки клерикалов. Если Нунец де ла Вега столь стремился установить родство между мексиканцами и библейскими поклонниками Солнца и змея, то почему он не показал другого и лучшего сходства между ними, без захода к ниневитянам и Тзендалям, без копыт и рогов христианского дьявола?

Для начала он мог бы указать на «Хроники» Фуэнтеса королевства Гватемалы и на «Манускрипт» дона Жуана Торреса, внука последнего короля киче. Про этот документ говорят, что им владел лейтенант-генерал, назначенный Педро де Алварадо, и что в нем сказано, что сами толтеки произошли из дома Израилева и что их отпустил Моисей, но впоследствии, после перехода через Красное море, они впали в язычество. После этого, освободившись от своих спутников, они под руководством вождя по имени Тануб пустились путешествовать из одного континента в другой и пришли на место, именуемое Семь пещер, в королевстве Мексика, где они основали знаменитый город Тула, и т. д.[965]

Если этому сообщению не было оказано больше доверия, чем оно заслуживает, то это просто вследствие того факта, что оно прошло через руки отца Френсиса Баскуэса, историка ордена святого Франциска, и это обстоятельство, выражаясь словами, употребленными де Мюссе, в связи с сочинением бедного расстриженного аббата Хака, «не рассчитано на укрепление нашего доверия». Но имеется нечто другое, настолько же значительное, если не более значительное, что, как видно, избежало фальсификации ревностных католических «падрес» и опирается, главным образом, на индейскую традицию. Один знаменитый царь тольтеков, чье имя упоминается в вещих легендах об Утатлане, разрушенной столице индейского царства, носил библейское имя Валам Акан; первое имя явно халдейское и напоминает сразу же Валаама и его говорящую по-человечески ослицу. Кроме сообщения лорда Кингсбороу, который обнаружил поразительное сходство между языками ацтеков и евреев, многие фигуры на барельефах Паленки и идолы из терракоты, найденные в земле в Санта Круз дел киче, имеют на голове повязки с квадратной выпуклостью спереди на лбу, очень похожей на филактерии, носимые в старину еврейскими фарисеями во время молитвы и даже просто набожными евреями и доныне, в особенности евреями России и Польши. Но так как это может быть только нашей фантазией, мы не будем настаивать на подробностях.

По свидетельству древних, подтвержденному современными открытиями, мы знаем, что в Египте и в Халдее существовало много катакомб, причем некоторые из них имели огромную протяженность. Наиболее прославленными из них были подземные святилища Фив и Мемфиса. Первые, начавшись на западной стороне Нила, простирались по направлению к Ливийской пустыне и были известны как Змеиные катакомбы, или проходы. Там совершались священные мистерии kúklos ànágkés, «Неизбежного цикла», более известного под названием «Цикла необходимости», неумолимого приговора, ожидающего каждую душу после смерти тела, когда она прошла суд в области Аменти.

В книге де Бурбурга Вотан, мексиканский полубог, повествуя о своей экспедиции, описывает подземный ход, который тянется под землей и оканчивается у корней неба, добавляя, что этот подземный ход был змеиным ходом, «un ahugero de colubra»; и что его допустили туда лишь потому, что сам он был «сыном змея», или змеем.[966]