Разоблаченная Изида. Том 1. С комментариями

«Никогда не произноси таких слов: «Я не знаю этого – следовательно, этого не существует».

«Нужно изучать, чтобы знать; знать, чтобы понимать; понимать, чтобы судить».

КОНЕЦ ПЕРВОГО ТОМА

Комментарии

Тем не менее, мы принимаем как правильное высказывание талантливого автора Festus… – Фестус (Фест) Секст Помпей – ученый, живший предположительно во II в. до н. э., сделавший сокращенную переработку фундаментального труда древнего грамматика Верриуса (или Веррия) Флакка «De significatu verborum». Этот труд представлял собой нечто вроде историко-филологической энциклопедии и содержал в себе объяснение значения древних слов, понятий, религиозных обрядов и государственных учреждений. Из работы Фестуса до нашего времени дошли лишь отдельные фрагменты, содержавшие, тем не менее, весьма ценные сведения.

Достигнув своей вершины, цикл начал двигаться по нисходящей линии. Когда дуга достигла определенного пункта <…> природа снабдила человека «покровами из кожи»… – Речь идет о той фазе (названной в данной цитате «нисходящей линией») крупного эволюционного цикла Земли и человечества, на которой человеческим существам первых двух рас, имевшим эфирообразную форму, предстояло воплотиться в тела из плотной физической материи. Как пишет далее Е. П. Блаватская, это было «отображено в Книге Бытия стихом глубокого значения: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» [Бытие, III, 21]».

…и описывает Плотина как воскресшего Платона. – Речь идет о перевоплощении Платона. Последователи теософии считали, что Платон и Плотин были одной и той же индивидуальностью в разных воплощениях.

Но Сократ никогда не получал посвящения и, следовательно, не мог ничего выболтать. – Сократу было отказано в участии в мистериях и получении посвящения в высшее эзотерическое знание (в которое были посвящены Платон и другие выдающиеся философы Древней Греции).

«Освободиться от подчиненности чувственному существованию, победить титанические элементы»… – Мифологический образ титанов олицетворяет стихийное начало, сопряженное с неуправляемостью, разрушениями и природными катастрофами; иногда также гордыню, стремление к богоборчеству и т. п.

…мы должны убедиться в объективном существовании нашей души (астрального тела)… – В данном случае речь идет о низшей, астральной душе человека. Как поясняется в пункте «Ценность Вед», древние философы учили: «…у людей две души, отдельные и различные по своей натуре: одна тленная – астральная душа, внутреннее флюидическое тело; другая – чистая, неразвращенная и бессмертная – Аугоэйдес или часть божественного духа; что смертная или астральная душа гибнет при каждой очередной перемене на пороге каждой новой сферы, становясь с каждым переселением все более очищенной – астральный человек, каким бы он ни был неосязаемым и невидимым для наших смертных земных чувств, все же состоит из материи, хотя и сублимированной».

Современные факиры так же, как и древние гимнософы… – Гимнософы, или гимнософисты – название, данное древними эллинами индийским посвященным в тайную мудрость – йогам и отшельникам. Буквально означает «нагие мудрецы».

…простая справедливость требует, чтобы такие факты стали известны в Палестине, Индии, Цейлоне, Кашмире, Татарии… – Татарией вплоть до эпохи Блаватской (XIX век) называли все области Внутренней, или Центральной Евразии, от Каспия до Тихого океана.

…«его душа уходит из его тела, а тело его исчезает, и вызванный дух спускается в двойное тело и оживляет его»… – Возможно, речь идет об исчезновении одного лишь астрального тела Грихасты (вызывателя). Последующее предложение – «Затем «Его (Грихасты) душа снова входит в его тело, чьи тонкие частицы снова собираются вместе после того, как было образовано из их эманаций воздушное тело для того духа, которого он вызвал» – позволяет предположить, что в данном процессе «исчезало» именно тонкое тело Грихасты.