Разум – на службе у Бога или дьявола? Почему мы веками строим рай, а получаем ад? Психологическое исследование

Инквизиция представляла собой совсем не духовную, а вполне рассудочную конструкцию, созданную католической церковью в качестве средства решения своих сугубо земных, прежде всего властных задач. Необходимый для действия инквизиции «враг» – в виде ведьм, колдунов и прочих сторонников дьявола – тоже был результатом вполне осознанного, рационального проекта (117). Церковной власти для силового закрепления своего господства нужен «враг» и красочные, то есть как можно более кровавые победы над ним.

Формально инквизиция, принуждая силой людей к вере, боролась с «бесовщиной» в человеке, с еретиками, отступниками от веры. Но в большей степени это была борьба за послушного, безоговорочно вписанного в существующую систему отношений человека. Главный лозунг инквизиции – «Еретик тот, кто имеет собственное мнение» (А. Камю). Один из наиболее жестоких инквизиторов Европы XV века Торквемада утверждал, что человек должен жить и мыслить так, как предопределено церковью и государством. Ересью стали любые знания вне религии, поклонение античным идеалам жизни, стремление к свободному внутреннему развитию, попытки противостоять навязываемым догмам и запретам. Это была война за установление порядка внутри человека по меркам внешних требований. Под греховность и ересь попадало все в его поступках и мыслях, что этим требованиям не соответствовало. Первыми гибли в такой войне самые активные, духовно одаренные, творческие люди. И это уже был генетический просев человечества по критерию отношения к навязываемому поведению и мышлению. Утверждая господство католической церкви, инквизиция вела борьбу на двух основных и фактически противоположных фронтах. С одной стороны, ее врагом был распространяющийся по Европе сатанизм, с другой – массовые духовные движения, отстаивавшие внутреннюю чистоту отношения к Богу, абсолютную верность евангельским заповедям. Уничтожалось в равной мере и то, и другое.

Еще одним важнейшим явлением данного исторического периода стала Реформация церкви – мощное религиозное движение XVI века, направленное уже против злоупотреблений нравственно деградировавшей римско-католической церкви и приведшее к разрушению ее единства. Инициатор и лидер этого движения Мартин Лютер (1483-1546) решительно выступил, в частности, против нарастающей рационализации христианства. Он демонстративно называет Аристотеля «безбожным оплотом папистов» и «князем тьмы» (наперекор распространенному – «князь философов»), а сам разум признает «дьяволом», «демоном», как бы сравнивая его с тем искусителем, что соблазнил первого человека обещанием через познание подняться над Богом.

Однако последователи Лютера тоже не устояли перед соблазнами разума, прежде всего как средства безоговорочного подчинения человека образовавшейся по итогам Реформации протестантской церкви. Инквизиция – изобретение главным образом католической церкви, но ее методы с не меньшей масштабностью и настойчивостью использовались и новой церковью. «Процессы ведьм» в протестантских странах зачастую носили даже более фанатичный характер. Здесь тоже процветала нетерпимость к любому независимому мнению, а педантичный порядок поддерживался постоянно действующим террором. Строгость в наказаниях за малейшее нарушение этого порядка не знала предела. Вся система наказаний была направлена на поддержание тотального страха. Смертная казнь угрожала за любое высказывание, в котором можно было усмотреть ересь, нечестивость. Утопление грозило за плотские грехи, тюрьма – за чтение «непристойных» книг и т. д. В соответствии с протестантской этикой формировался тип педантичного служаки, «идеального человека среднего сословия» (М. Вебер). Здесь – истоки законопослушности современного Запада. Инквизиция выбила жаждущих воли, пуританская строгость дооформила оставшихся – так получился известный нам европейский тип человека.

Таким образом, после завершения эпохи древнего мира ставшая всевластной Церковь поддерживала в народе, по сути, не «душевное», а «умственное бытие». Причем в самом мрачном («адском»), далеком от античных идеалов и заповедей Христа его варианте. Разум показал себя слугой и удобным инструментом церкви в этом процессе.

1.3. Разум Нового времени – победитель раскрывает свои привязанности

Разумность любой ценой, как опасная, подрывающая жизнь сила.

Ф. Ницше

Разбиты все привязанности, разум вступил в свои права.

Н.А. Некрасов