Разумный оккультизм. Современный подход к оккультной практике

Самостоятельные вопросы подобны пробному балансу, который позволяет банкиру оценить свою платежеспособность. Он не ждет, пока в банке набегут деньги, чтобы доказать, равен ли его золотой запас выпуску банкнот.

Откровения, тайная традиционная мудрость, никогда не проверяемая беспристрастной критикой, неизвестные силы, все тайны и воображения, составляющие оккультную науку, крайне нуждаются в таком периодическом пробном балансе, если они хотят поддерживать хоть какое-то подобие платежеспособности.

Когда мы оглядываемся на историю оккультной науки, мы видим неутешительные перспективы. Почему оккультизм произвел такое количество шарлатанов и немного, если таковые имеются, интеллектов первой воды?

Величие его теорий облагораживает человеческую жизнь и позволяет нам увидеть нашу судьбу и действия в перспективе, связанной с космосом; но это великолепный фон межзвездного пространства или нарисованный холст?

Есть только одно испытание – подойти прямо к нему и посмотреть, не лежат ли камни Пути под ногами или же кто-то просто прорвал себе путь в убогие задние помещения театра.

Говоря за себя, я опробовала этот эксперимент при моем первом знакомстве с оккультной наукой. Яркими красками книги, лекции и личные беседы изображали оккультные искусства, астральные феномены и космогонию типа слона, сидящего на черепахе, и я с первого взгляда увидела, что имею дело с расписной тканью, и поставила ногу через это, чтобы показать свое мнение о нем.

Затем я использовала свои знания психологии, чтобы заглянуть за кулисы и проникнуть в умы и мотивы тех, кто ставил кукольный спектакль, свидетелем которого я был приглашен. Я видела провода, поддерживающие фей, и машину, которая позволила богу появиться в критический момент; менеджер, следящий за кассовыми сборами, автор, с сильно переработанной рукописью; продюсер по согласованию с плотником сцены и центром внимания; актеры пытаются синтезировать свое эго и свои роли.

Затем я глубже проникла за кулисы театра; Я рассматривала различные эзотерические школы как гримерные, в которых актеры играли свои роли; Я обнаружила грязную и сквозную каменную лестницу, по которой они вошли в театр, и спустилась по ней; Я вышла через сценическую дверь в грязную окраину театральной страны, где мужчины и женщины сражались за пределами джин-дворцов, а дети растянулись в грязи сточной канавы, и там, подняв глаза в поисках облегчения от всей этой мерзости, я увидела надо мной те самые звезды в их далекой и сияющей реальности, которые были изображены на декорациях театра.

Тогда, и только тогда я увидела значение драмы и поняла, что это была не попытка обмануть, а изобразить, и я была рада со смирением и благодарностью пройти к главному входу и заплатить цену сиденья, которое Я могла наблюдать за интерпретацией жизни, представленной в ней. Я получила урок и узнала функции и ограничения школы посвящения.

Мы должны различать символическое выражение абстрактных идей и фактическое очерчивание конкретных объектов. О мистериях говорят, что кандидата вели от ступени к ступени, и ему показывали все более и более смутные символы Божества, и в конце, когда последний занавес был отодвинут в сторону, ему открылись пустое святилище и голос прошептал ему на ухо: «Бога нет. Кто бы ни проник за сцену, которая также является Завесой Храма, знает, что это правда. Нет Бога Израиля, который сражался бы за него в битве и подавлял запах всесожжений, но есть Логос, и природа Логоса может быть постигнута только теми, кто может медитировать в пустом святилище, то есть можно сказать, может мыслить без символа. Обучение степеням предназначено для того, чтобы научить ум подниматься к абстрактному и превосходить мысль, поскольку понимание начинается только тогда, когда мысль прекращается.

Никто не может обучать оккультной науке, кто не способен отдернуть занавес и открыть пустой храм, кто не знает, что оккультные доктрины – это система алгебры, которая позволяет уму функционировать за пределами диапазона мысли. Тот, кто думает, что Планы, Лучи и Иерархия существуют во времени и пространстве, не является посвященным и, следовательно, не может быть инициатором.

Разница между оккультной астрой и оккультистом заключается в том, что первый считает, что сокровенное святилище содержит бога, а второй знает, что Бог находится внутри него. Первый верит в откровение, а второй – в реализацию. Первый верит в особое послание к себе от своего Учителя, в особый мандат Небес; последний знает, что в Боге мы живем, движемся и существуем. Первый верит в астральный план как в объективную реальность; последний знает, что это объективное воображение.

Это, однако, не означает, что астральный план не существует, но это означает, что именно психология объективного воображения является истинным исследованием практического оккультиста.