Читаем Развитие Души полностью

Главным средством для достижения цели является среда, окружение. И когда нужно, Творец готовит эти условия для человека, ведет его шаг за шагом. Но когда человек получает уже нужные условия, то все дело в его усилиях, которые он сможет вложить, чтобы удержаться в нужном месте. В этом его выбор. Иначе он возвращается на путь страданий. Группа, со своей стороны, должна поддерживать каждого, но окончательному желанию человека уйти нельзя противиться. Пока человек нуждается в помощи и не сопротивляется ей, он ее должен получать в самом лучшем виде. Но выполнять действия вместо Творца и насильно удерживать человека нет необходимости.

Усилия – это не просто какие-то действия, а действия согласно цели, которой хочет достичь человек. Если такое правило соблюдено, то свои усилия ради этого можно приложить и на кухне, и в покупках, и в помощи товарищам по группе, и в изучении Каббалы. Во всем, что бы ни делал человек, он должен каждый раз напоминать себе, что свои усилия он вкладывает для того, чтобы достичь цели. Выполняя какую-либо работу, он хочет этим доставить удовольствие товарищам по группе, чтобы они любили его и относились к нему хорошо. Соответственно и он должен относиться к ним таким же образом. А от любви к ближнему переходят к любви к Творцу. Именно этого и хочет достичь человек.

Таким образом, каждое действие становится целевым, выигрышным и является трамплином к достижению самой цели. Главное, чтобы действие было обусловлено целью. Конечно, речь идет о действиях дозволенных, а не о запрещенных. Нельзя воровать или убивать ради отдачи. Начните даже с того, что своей едой вы хотите насладить Творца. Но самое главное, чтобы работа в группе не проходила без цели.

Во время общей трапезы необходимо думать о том, для чего мы здесь сидим. Если мы этого не будем делать, то многое потеряем. Не забывайте и о том, что мы стоим на пороге важных событий. До сих пор мы строили наше окружение. Теперь нужно использовать его. Только тогда, когда желания человека не наполнены, и он страдает от этого, возникает вопрос о смысле жизни. Я не говорю о депрессивном состоянии безразличия и нежелания жить. Когда нет желаний, человек находится в состоянии домем (духовно неживой). Смысл жизни человек ищет тогда, когда есть много желаний, и он стремится получить на них ответ.

Вопрос поиска смысла жизни приводит человека к духовному. Но иногда специально отрывают от духовного и дают материальные желания. Делается это для того, чтобы человек, приложив усилия, исправил эти добавочные эгоистические желания. Тогда он возвращается в духовное, но уже на более высокую ступень, вновь задавая себе вопрос о смысле жизни. Этот процесс происходит до тех пор, пока человек не придет к окончательному исправлению.


3.3.7 Новая ступень всегда начинается с тьмы


Когда человеку светит искра света, он безрассудно бежит за нею. Но вот искра исчезает, и вкус к духовному пропадает на время, чтобы опять появиться, но уже с помощью усилий самого человека. Делается это сверху для того, чтобы человек не превратился в робота, а продвигался вперед с помощью собственных сил и не потому, что духовное притягивает, а по собственному желанию и осознанию. Поэтому, когда хочется идти в ресторан, а не на занятия, нужно пересилить себя и идти вопреки животным желаниям, чтобы не оставаться их рабом. Можно работать, поднявшись над своим желанием, контролируя каждое состояние и руководствуясь осознанием истины. Для этого только необходимо отключить рассудок и не думать ни о чем.

Новая ступень всегда начинается с тьмы, а это говорит нам о том, что предыдущее состояние тьмы исправлено. Конечно, в новом состоянии тяжело, и не помогает никакой предыдущий опыт. Важно постоянство в пути. Но больше всего помогает человеку строгий график работы в течение дня, которого с точностью нужно придерживаться, постепенно переходя от одного пункта к другому. И неважно при этом, чувствует ли себя человек хорошо или плохо. Важно выполнить намеченное. Это относится к каждому товарищу по группе. Распределение должностей связывает группу в одно целое и накладывает на нее коллективную ответственность. Главное – не выйти из системы, из установленных для себя рамок и не оставаться в плохом настроении.

На самом деле человек ничего не может сказать о том состоянии, в котором находится. Он не знает, плохое оно или хорошее. Истина скрыта от него. Только труд, а также сумма качественных и количественных усилий переводят человека из одного состояния в другое без особого понимания им смысла этого. Другого выхода нет. Только так можно стать из животного человеком.

Люди, которые не проявляют достаточную активность в группе, смогут продвигаться благодаря остальным. Есть и такие, которые пришли в группу, не задавая себе вопрос о смысле жизни, но понимая цель, которая движет группой. Их привел сюда Творец, и они тоже идут вперед вместе с группой. Есть различные оттенки душ, и для всех находится место в группе. Группа – великая движущая сила, влияющая на судьбы каждого, если они находятся в ее рамках.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение