Читаем Развитие Души полностью

Каббалисты понимают «лишма», как приобретение экрана и намерения ради отдачи, то есть свойств, принадлежащих Высшему миру. Идя путем отдачи – «лишма» – человек становится, как Творец.

Выражение «смягчить сердце» означает, что эгоистические желания не имеют для человека никакого значения, он понимает, что кроме вреда, они ничего не приносят, и от них надо избавляться. Беспредельное развитие техники, технологии, науки – весь технический прогресс – разрушает мир и приводит его к страданиям и несчастьям.

И затем, чтобы прийти к вечности и совершенству, нужно исправить все наши эгоистические желания и увидеть в них зло, которое отдаляет от нас совершенство и которое надо искоренить, – и это называется «смягчить сердце». Не зря люди, которые приближаются к Каббале, чтобы потом с ее помощью пересечь махсом, становятся впоследствии духовными Учителями будущего.


3.9.2 С точки зрения отдачи


Нашими пятью органами чувств мы не можем постичь духовное, несмотря ни на какие технические открытия, усиливающие наши восприятия. Духовное воспринимается внутренним кли, желанием получать ради отдачи, которое называется душой или шестым органом чувств. Кроме того, в пять органов мы только получаем информацию, а ощущение животных желаний и наслаждений рождается в нашем эгоистическом сердце.

А когда появится желание отдавать, то в нем я и почувствую духовное, оно войдет свободно, ему не нужны наши животные органы чувств. И поэтому я назвал его шестым чувством. Но, естественно, оно не относится к ощущениям, никакой шестой орган не вырастает. Просто возле «каменного» сердца есть сердце «живое».

К каждому члену группы нужно относиться не с точки зрения получения, а с точки зрения отдачи группе. И согласно этому оценивать и хвалить его, оказывать ему необходимые знаки уважения и благодарности. Жизнь группы в целом должна быть важнее для каждого, чем его собственная жизнь.

Духовная жизнь группы строится исключительно на лозунге: «Возлюби ближнего, как самого себя». Вообще, неважно, что делает человек, чем интересуется, какой он веры, но если он выполняет закон любви к ближнему в своей группе, он возвышается над материальным и переходит в духовное.

Главное, работать на пользу человечества в меру своих возможностей. Но если кто-то, то ли по состоянию здоровья, то ли от нежелания не вкладывает в группу достаточно, все равно получать от группы должен одинаково с остальными. Наказание должно быть не в этом, а в отношении группы к нему. Дающий заслуживает большего уважения. Этим как бы поощряется отдача. Духовное напрямую связано с отдачей каждого группе.


3.9.3 Как будет выглядеть последнее поколение?


Все по-разному. Главной целью одних будет стремление к Творцу. Другие, не имея нужных келим, будут жить соответственно своему уровню. И только тот, кто истинно нуждается в духовном, получит разрешение на его постижение. Тот, кто живет материальными запросами, пусть возлюбит ближнего в своей среде настолько, насколько сможет. И настолько же он получит свое исправление.

Человеку, в котором не пробудилось желание к духовному, нельзя им заниматься. Общество тех, кто стремится к духовным мирам, должно быть довольно закрытым, со всем необходимым обеспечением внутри и решением всевозможных проблем не силой, а личным примером. А если кому-то не помогают никакие разъяснения, то от такого члена нужно избавляться, чтобы не портить остальных.

Сам человек о себе не должен заботиться, есть специально ответственные люди, которые займутся его проблемами. Как мы видим, все делается для того, чтобы подавить эгоизм. Для обычного человека такие условия могут быть невыносимыми. Остаются те, для кого идея отдачи себя другим близка и дорога, и все его мысли и действия направлены не на себя, а на ближнего. Нужно все время отталкивать от себя мысли о собственных потребностях и переводить их на товарища по группе.

Бааль Сулам писал, что, начиная с 1995 года, Каббала получит большое распространение и охватит многих желающих. И мы видим, что это происходит. Интерес к каббале растет. Человеку запрещается причинять себе телесные страдания. Другое дело – духовные страдания. Если они не находят своего решения, то переходят в молитву к Творцу, в поднятие МАН и разрешаются получением ответа свыше.

Не может быть наполнения сосуда без желания получить его. Без духовного страдания нельзя ничего достичь в духовном. И каждый член группы должен быть не только готов к ним, но и желать их, иначе у него не может быть никакой связи с Творцом. У человека может быть много вопросов, на которые он еще не получил ответа. Видимо, не пришло время. В нашем мире слабый человек берет в руки палку или оружие и ему кажется, что он становится сильнее. В духовном все совсем по-другому.


3.9.4 Новое общество


Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение