Читаем Развитие Души полностью

Только человек начинает что-то учить, искать Творца, как все остальные его желания начинают сопротивляться этому, усиливают свое влияние, а если этого не происходит, значит, ждите – произойдет в ближайшем будущем. Обязательно придут желания к деньгам, к славе, к знаниям, к покою – все это, как духовное падение, – поэтому мы должны построить сильное окружение, которое удержит нас в своих рамках в такие моменты, и это не зависит от того, на каком духовном уровне находится человек.

Пока человек живет в этом мире, он терпит неудачи в разных «одеяниях». Этот маршрут необходим, все время усиливаются противостояния – одно против другого, и работа человека – в усилении стремления к Творцу. Человек может быть очень большим, но если нет рядом Учителя, группы, ничто не поможет ему. Группа должна быть очень сильна и жестка в этом смысле, иначе человек упадет, и ничто ему не поможет, он пойдет путем страданий, а не путем Каббалы.

В группе такой опасности нет, мы видим эти вещи, много говорим об этом, открыто учимся на таких ситуациях, видим состояние каждого из учеников. В группе все очень открыто, мы знаем даже распорядок дня каждого (это не относится к женщинам).

Если кто-то не пришел утром на урок – сразу звонят ему, если не выполнил что-то вечером из своих обязанностей – всем известно об этом. Сейчас мы обязуем каждого иметь в машине или рядом с собой магнитофон для прослушивания кассет с лекциями. Это не значит, что конкретный ученик не испытывает падений, ведь за их счет он увеличивает свое стремление к духовному, но преодоление таких состояний происходит значительно быстрее.

· Вопрос: Чем человек должен руководствоваться в своей работе, чтобы ускорить процесс продвижения?

Человек не знает, что ему суждено пройти, и сколько падений и подъемов он должен пережить. Пока мы не вышли в духовные миры, на нас действуют разнообразные силы, заставляющие нас поступать так или иначе, и пока не пройдет человек все испытания в соответствии с корнем своей души, пока не наполнится его копилка, не откроется ему истина Творца. Поэтому окружение должно помочь в этом, и чем более жестким, я бы сказал, более жестоким, будет его влияние, давление – как в худшую, так и в лучшую сторону – тем полезнее человеку.

· Вопрос: О чем я могу просить в своей молитве, чтобы получить ответ на нее, и почему не все молитвы удостаиваются ответа?

Человек устроен так, что он находится внутри Творца, в конце исправления, в состоянии самом хорошем и совершенном.

Однако существует 6 000 экранов, которые скрывают от нас Творца, и мы должны их постепенно, один за другим, снимать. Приобретая экран на очередное свое желание, мы отменяем действие на нас экрана, скрывающего Творца. Посредством этого действия мы поднимаемся еще на одну ступень, экран за экраном. По мере приобретения своих экранов, то есть исправления своих желаний, мы уменьшаем число экранов между собой и Творцом. Так мы продвигаемся, приближаясь к Нему.

В итоге, у меня есть 6 000 экранов, а Творец не скрыт от меня ни одним сокрытием. Я защищаю себя тем, что закрываю себя, свое желание получать от Него. Всегда есть экраны между мной и Творцом. Эти экраны, поставленные Им относительно меня, называются скрывающими экранами. Так как я строю экран на желание получать и тем самым превращаю это желание в средство обнаружения Творца, то мои экраны называются раскрывающими. Они постепенно заменяют экраны, скрывающие Творца. Экран, который выставил Творец, скрывает Его от меня, экран, который я выстроил на свое желание получать – раскрывает Его для меня.

Приведу пример. Если бы мне было плохо от звука, приходящего извне, я бы его просто не чувствовал. Но в то время как я устанавливаю, что он хорош, в определенной мере являясь тонким и исправленным, то в этой же мере я реагирую на него, начинаю слышать. То есть без экрана невозможно. И когда это «хорошо» делает Творец, я ничего не слышу, а когда делаю я сам, тогда я начинаю слышать то, что приходит от Него.


3.11.5 На какую молитву отвечает Творец


Мы находимся в своем окончательном исправленном состоянии внутри Творца. Если мы чувствуем себя иначе – страдаем, болеем, умираем, то только из-за того, что экраны скрывают от нас Творца и наше полное слияние с Ним. Эти экраны существуют лишь относительно нас. Поэтому молитва, наше обращение к Творцу достигает Его. И неважно, кто это: абсолютный атеист, какой-то большой человек или младенец. Моя связь с Ним постоянна. А чувствую ли я Его или нет – это уже нечто другое. Насколько эта просьба эффективна? Она эффективна лишь в той мере, в какой я прошу о полезной, хорошей и истинной для меня вещи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение