Развитие интуиции и сверхчувственного восприятия

Энергия ЦИ получается вследствие взаимодействия двух

компонентов: энергии, получаемой из вдыхаемого возду-

ха, и энергии, получаемой путем переработки продуктов

питания.

Если организм лишается одного из видов пищи, «косми-

ческой» или «земной», то он, не получая энергии, погибает.

Что называется каналами (меридианами)?

Как они связаны с Ци?

Внутренняя энергия в состоянии устойчивого равнове-

сия циркулирует по собственным путям (специфическим

каналам, в европейской терминологии — меридианам) на

поверхности и в глубине. Эти пути из-за отсутствия чет-

кой анатомической основы называются линиями, кана-

лами, меридианами и характеризуются внешней и внут-

ренней траекторией.

По современному определению, МЕРИДИАНЫ — цепь

последовательно соединенных между собой клеток, с по-

80

ниженным сопротивлением, по которой циркулирует внут-

ренняя энергия организма Ци.

По воззрениям древних медиков, в организме по спе-

цифическим путям циркулирует не только энергия, но и

«кровь» (кровь, лимфа, тканевая жидкость). Некоторые

зарубежные авторы считают, что кругооборот внутренней

энергии начинается с меридиана сердца; в данном случае

они, по-видимому, за основу кругооборота берут цирку-

ляцию крови.

Однако древние медики отдавали внутренней энергии

ведущее место, а «крови» — второстепенное, считая, что

в основе жизнедеятельности организма лежит циркуля-

ция энергии по специфическим каналам (меридианам).

Концепция ИНЬ-ЯН

При изучением схемы расположения меридианов и на-

правления движения по ним энергии Ци рассмотрим кон-

цепцию Инь-Ян, включающую три основных положения.

Первое: человек изучается как единое целое, ибо имен-

но таковым он является с точки зрения непрерывного

развития. Человеческие чувства, мышление и тело с его

органами и их функциями неразрывно связаны между со-

бой и взаимообусловлены.

Второе: человек соответствует небу и земле — положе-

ние основано на постулатах восточной медицины и фило-

софии, рассматривающих его как неотъемлемую часть при-

роды, единое целое с окружающей средой. В человеке отра-

жаются строение и движение Вселенной, а его состояние

меняется под воздействием космических явлений: излуче-

ния Солнца, воздействий Луны и Земли, трансформации

климата и т.д. Причем строение и движение Вселенной

отражено в человеческом теле и его жизненных функциях.

Третье: жизнь человека регулируется концепцией пяти

элементов, которая будет рассмотрена ниже.

Согласно канонам древней философии и медицины, ин-

дивид, как и все на поверхности Земли, подчинен дей-

ствию большого закона двойного всеобщего чередования и

дополнения — Инь-Ян. Он утверждает присутствие везде

и во всем двух противоположных начал, обозначенных тер-

минами Инь и Ян, лежащих в основе объяснения суще-

ствующих в природе предметов и явлений, ибо все они

имеют свои антиподы. Разделение мира в соответствии с

концепцией Инь-Ян приводится в книге «Хуанди Нейцзин»

(см. табл. 4.1).

81

Таблица 4.1

ПРИРОДА ПРЕДМЕТОВ И ЯВЛЕНИЙ ИНЬ-ЯН

Но древние мыслители не остановились на данном раз-

делении, а пошли дальше, утверждая, что все в мире не

только разделено, но и взаимосвязано и взаимообуслов-

лено, что неизбежно ведет к слиянию в единое целое.

Противоположность Инь и Ян не постоянна, она не зас-

тыла во времени. Они развиваются внутри себя и взаимно

переходят: процветание Инь рождает Ян и наоборот, и

так возникает взаимообусловленная связь.

Концепция образования единого целого распространя-

ется не только на взаимодействие, но и на взаимопроник-

новение, т.е. в структуре каждой данной противополож-

ности можно обнаружить элементы другой противополож-

ности. Так, в Ян заложен Инь (иньский элемент) и в

свою очередь, в Инь-Ян (янский элемент), что образует

взаимопроникающую связь, наглядно иллюстрируемую

монадой (рис. 4.2)

Рис. 4.2

В нормальном состоянии между Инь и Ян должны быть

сохранены тесная связь и полное равновесие. При его на-

82

рушении в результате преобладания одного над другим воз-

никает аномальное явление или даже раскол Инь и Ян,

ведущий к уничтожению предметов и явлений природы.

Концепция Инь-Ян была внедрена на Востоке в практи-

ческую медицину, что привело к созданию совместно с тео-

рией У-СИН особой терапевтической методологии (табл. 4.2).

Таблица 4.2

КОНЦЕПЦИЯ ИНЬ-ЯН В ФИЗИОЛОГИИ И АНАТОМИИ

В основе полного уравновешивания Инь-Ян лежат нор-

мальные функции организма в плане физиологии. При

его нарушении возникает патология, представляющая

собой независимо от своей сущности либо ослабление, либо

преобладание Инь и Ян: в случае преобладания первого

ослабевает второе, и наоборот (см. табл. 4.3).

Таблица 4.3

КОНЦЕПЦИЯ ИНЬ-ЯН В ПАТОЛОГИИ

83

Окончание табл. 4.3

Теория ПЯТИ элементов У-СИН

Восточная концепция У-Син — пяти элементов — на-

ходится в неразрывной связи с концепцией Инь-Ян. Древ-

ние ученые не могли не обратить внимания на взаимосвя-